兄妹開荒

秧歌劇《兄妹開荒》，音樂以陝北民間音樂為基礎，根據表現新的羣眾生活的需要而加以發展。這是秧歌運動中產生的第一個秧歌劇。反映了新的社會生活，發展了民間傳統的秧歌。春節演出後，延安《解放日報》用整版篇幅刊載了劇本和音樂。並於同年4月24日發表社論《從春節宣傳看文藝的新方向》，社論中肯定《兄妹開荒》是一個“很好的新型歌舞短劇”。它對秧歌運動的開展，對秧歌劇和後來的新歌劇創作，都產生了重要影響。

秧歌原是流行於我國農村的一種民間藝術，是農民創造的藝術。其中的秧歌劇又説又唱，載歌載舞，生動活潑，富於表現力，有故事情節，大多短小精悍，因此格外受到農民的歡迎。延安和陝甘寧邊區的新秧歌運動，開始得最早，成就和影響也最大，帶動了整個解放區的羣眾性的戲劇活動。

1943年2月5日，是農曆癸未年的春節。這一年春節期間的延安，特別是城南門外廣場，人山人海，各界軍民兩萬多人聚會，慶祝中美、中英訂立新約，廢除近代以來對華不平等條約。在新年和春節的宣傳工作中，魯藝一反過去只重視大型節目和劇場演出的慣例，而學習和採用了陝北秧歌和其他地區的民間藝術形式，創造了《大秧歌》、《擁軍花鼓》、《兄妹開荒》等節目。魯藝教師王大化、一年級學生李波演出的秧歌《兄妹開荒》受到熱烈歡迎。

《兄妹開荒》(原名《王小二開荒》，王大化、安波、路由作)，採用秧歌的形式，但摒棄了舊秧歌中常有的丑角以及男女調情的成分，代之以新型的農民形象和歡樂的勞動場面。其歌詞加起來也只有270多字：

男：雄雞雄雞高呀麼高聲叫，叫得太陽紅又紅，身強力壯的小夥子，

合：怎麼能躺在熱炕上作呀懶蟲

男：扛起鋤頭上呀上山崗，站在高崗上

合：好呀麼好風光

男：站得高來看得遠那麼依呀嗨

合：咱們的地方，到如今成了一個好解放區，那哈依喲嗨嗨哎嗨那哈依喲嗨， 到如今成了一個好解放區，那哈依喲嗨嗨哎嗨那哈依喲嗨。

女：太陽太陽當呀麼當頭照， 送飯送飯走呀走一遭，哥哥刨地多辛苦！

合：怎麼能餓着肚子來呀勞動？

女：挑起擔兒上呀上山崗，一頭是米麪饃，

合：一頭是熱米湯，

女：哥哥本是莊稼漢那麼依呀嗨，送給他吃了，

合：要更加油來更加勁來，更多開荒，那哈依喲嗨嗨哎嗨那哈依喲嗨，要更加油來更加勁來，更多開荒， 那哈依喲嗨嗨哎嗨那哈依喲

濃郁的泥土氣息與農民特有的詼諧交織在一起，使一齣劇情十分簡單的小戲演得生動活潑，富有情趣，給人以煥然一新的強烈印象。毛澤東也在黃土飛揚的大風中坐在長板凳上觀看，李波回憶説:“毛主席身上也落了一層黃土，但他並不在意，也不避一下風，這時毛主席身邊的一個人往他嘴上捂了個大白口罩，毛主席馬上用手扒拉開，只是興奮地張着嘴哈哈大笑。”秧歌劇《兄妹開荒》在春節的演出，一下子轟動了，無論是老百姓還是幹部，都非常喜歡。

《兄妹開荒》是王大化參加編劇和演出的有名的秧歌劇，這齣戲，給毛主席和中央領導同志及延安的老百姓留下深刻的印象。

艾克斯在《嶄新時代，嶄新的文藝》一文中，敍述了1943年2月9日延安文藝活動的盛況時説：“魯藝秧歌隊百餘人今起連續在楊家嶺、中央黨校、文化溝、聯防司令部等處表演。領頭工農形象，手持斧頭鐮刀。新節目有王大化、李波演出的《兄妹開荒》，毛主席、朱總司令、周副主席、任弼時、陳雲同志看後，認為很好。毛主席連連點頭，讚道：‘這還像個為工農兵服務的樣子，你們覺得怎樣？’朱總司令説：‘不錯，今年的節目和往年大不同了！革命的文藝創作，就是要密切結合政治運動和生產鬥爭啊！’”

當時延安的老百姓，他們一面跟着秧歌隊跑，一面高聲邀約着説：“去看王大化！”他們看了一場又一場，王大化成了延安老百姓心目中的明星。

一時之間，《兄妹開荒》不僅風行於各解放區，就是在國民黨統治的大後方，也曾得到熱烈的讚揚。王大化曾寫了一篇文章③，介紹他演《兄妹開荒》的創作經過，文章寫得很實際，也很有水平，他原原本本介紹了他怎樣向人民羣眾學習，怎樣不斷地發現自己的缺點，怎樣逐步做到從外貌到思想感情、從形式到內容一步步地接近角色。

當時任延安中央黨校文藝工作研究室主任的李伯釗同志在《我所認識的王大化同志》一文中，談到她看《兄妹開荒》的感受：“《兄妹開荒》是解放了的嶄新型的農民形象，服飾動作，説不出的自然和諧，那麼土色土香的地道的陝北農民的風光，被他們兩個演員演活了，大家被他們傑出的演技迷住了”。④ ^[1] 

③《解放日報》1943年3月25日標題為《《兄妹開荒》的演出談起——一個演員創作經過的片斷》。此文在重慶《新華日報》轉載過，後來又被選入《新歌劇問題討論集》。

④《解放日報》1947年1月19日。 ^[2] 

2022年5月，入選中國藝術研究院發佈的在“講話”精神的照耀下百部文藝作品榜單。 ^[7] 

武強年畫《兄妹開荒》

^[3-6]