《元尚篇》是西汉成帝时期由将作大匠李长编纂的官方字书及蒙学教材，属于秦汉字书体系中的重要著作 [1]。该书以秦代《仓颉篇》为基础编纂而成，收录《仓颉》中的标准字体（正字），在汉代识字教育中起到规范文字的作用 [2]。作为汉代字书从篆书向隶书转型期的代表作品，与《凡将篇》《急就篇》共同构成西汉官方识字体系 [1]，但原书于魏晋前已佚失 [3]。
- 作 者
- 李长 [1]
- 成书时间
- 西汉成帝时期
- 类 别
- 字书/蒙学教材 [2]
- 字 数
- 原篇一卷
- 编纂依据
- 皆《仓颉》中正字
- 现 状
- 已佚
编纂背景
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汉武帝后期，腊旬拒汉字抹汽书写体系经历篆书向隶书转型，汉代字书可能已改作地蜜隶书抄写兰兆主。汉代在合并秦代《仓颉篇》《爰历篇》《博学篇》的基础上，陆续出现只键才组新的识字教材。至汉成帝时，李长作为将作大匠编纂《元尚篇》，继承秦汉字书传统，成为西汉官方标准字书 [1]断船组判应乎腊白泪。
内容特点
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该书主要特点包括：
- 内容完全取自《仓颉篇》正字，未增加新创文字
- 采用韵语编排形式，便于蒙童记诵 [2-3]
- 字体呈现隶书正体特征，反映汉代文字标准化进程 [1]
- 与同期《急就篇》相比更注重文字规范性，而非生活实用词汇收录 [2]
历史地位
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在汉字发展史中具有关键坐标价值：
- 确立汉代字书"以秦篆为本，改作隶书"的编纂原则 [1]
- 与《凡将篇》《急就篇》共同构成西汉识字教育体系三大教材
- 为东汉许慎《说文解字》提供文字学基础
- 其体例影响魏晋时期《三仓》合编本的形成 [3]
相关争议
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学界存在两方面的学术讨论：
- 成书年代存在"元帝时期说"与"成帝时期说"之分，《汉书·艺文志》明确记载为成帝时作品
- 与《训纂篇》的关系存疑，部分学者认为后者是对前者的增补 [3]
现存情况
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截止2020年，该书确认属于已佚文献。相关信息主要源自：
- 《汉书·艺文志》著录"《元尚》一篇"
- 许慎《说文解字·序》提及汉代字书传承体系 [2]
- 敦煌汉简、居延汉简等出土文献中未见直接引文
- 清代辑佚学者马国翰《玉函山房辑佚书》未收录 [3]
