元寶

初，其化身小叫化浪蕩江湖，伸手要錢從不空回，將元寶的可愛之處描繪得活龍活現，錢本無罪，其罪在人。後捲入一場驚天的陰謀中，雖驚險重重，卻總能逢凶化吉，更遇得湯蘭芳，激起了其少年青春萌動的情懷。天上星，亮晶晶，每個人都擁有自己的七顆星。

同樣的故事用不同的方式陳述出來，得到的效果是完全不同的，武俠作家們都在寫武俠，都在編故事，故事或許是大同小異，但在敍述方式上卻千差萬別，這就是好的作家和二、三流作家的區別之一。

同樣都是古龍的作品，《孤星傳》和《七星龍王》的可讀性卻有不小的區別，個人更欣賞後者，但後者的情節性卻沒有前者強，後者的主角也更不像是主角，但是後者藴含在文字中的人情味更濃，文字的表現力也更強。但這兩本書都是不成功的作品。而我之所以把這兩本書放在一起説，是因為它們之間的共同點。同樣都在整本書中重點描述了一個愛情故事，前者固然讓人心酸，卻也讓人感動，而後者給讀者的只有沉痛的深思，有意思的是這兩個故事都不屬於主角。兩部書的主角都是一半大男孩，前者地位卑微、受盡凌辱，性格內斂，但縱然受盡苦難，也不喪失對生活的熱愛，後者則出身豪門，調皮可愛，活潑開朗，總想着把自己的歡樂也帶給別人，十分討人喜愛。主人公的塑造成功是兩本書也都可一讀的原因之一。

《七星龍王》並不算是十分成功的作品，也很明顯有着古龍後期作品的風格。或許因為古龍講述的只是一個簡短的故事，但卻用了許多曲折離奇的故事來引出事件的真相，讀罷全文，或許在讀者心中留下的只有那個簡短的故事，中間的曲折的情節卻被遺忘了，這種做法最大的弊病就是讀者讀過一遍後不會再想讀第二遍。但真正凝結了古龍才華的地方卻是古龍在敍述故事的同時的那一段段描寫和感嘆，只是凝結了幾十年生活經驗的對人生的看法的感嘆卻並不是那麼容易得到認可，有時候甚至被當做説教，能接受的或許只有拋開已有的成見、用心去體會每一句話的讀者了，而作為武俠小説來説，或許就是“不成功”的作品了。

儘管人們對於金錢的看法各不相同，但元寶始終是可愛的，過年時各家各户都貼上的那個的畫有財神菩薩的畫上的金燦燦的元寶相信誰都不願意拒絕。因為在那時元寶是快樂幸福的象徵，卻並不是充滿着罪惡的金錢，古龍為那個有時候調皮搗蛋像個孩子、有時卻又是正經十足像個大人的半大男孩取名為元寶是不是就是因為這樣呢？

元寶剛出場時看起來不過是一個十分調皮、十分逗人喜歡的孩子罷了，在他扮乞丐行乞的時候，他伸出手後，決少會空手而回，不可不謂是奇蹟，當然這不過是古龍為了突出他的可愛所假想的一種情況而已，你完全不必要去想其中確實的可能性，小説並不等同於現實生活，一種假想的情境只是為了突出人物性格的一個側面而已。所以過分追究小説中每件事情的真實可能性實在是多餘得很。

隨着情節的推進，元寶一些出人意料的言語和做法，已不得不讓讀者刮目相看：

“‘這種法子不好，’元寶又道，‘因為你要殺的人已經死了，也就沒什麼痛苦了，痛苦的一定是你自己，只有活着的人才會痛苦。’

元寶又説：‘有一天我很開心，就好像天上忽然掉下個肉包子來掉在我嘴裏一樣，簡直開心得要命。’他説，‘所以那天跟我在一起的人，也全都很開心，開心得不得了。’

他嘆了口氣：‘痛苦也是這樣子的，你讓別人痛苦，自己心裏一定也很不好受。’”

這些言語已我讓覺得這並不像是一個尚未成年的人就能説出的話，如果元寶從小歷經苦難，或許還有此可能，因為滄桑是可以讓一個人迅速地成長起來，但元寶是“七星龍王”之子，其家勢之大不下於任何豪門，一位出身豪門的子弟又怎會有隻有經歷了諸多苦難的人才會懂得的深刻的生活哲理？但話又要説回來，一則元寶天資聰慧，再加上家教甚好，倒也確實有此可能。二則，正如前面所説的，我們所需要理解、所需要吸取的只是這些透過他們的言語和行為反映出來的富含人生真諦的道理，至於是誰講述的，或許已不重要。古龍的後期創作其實已偏向這個方向，他在對武俠小説的求變中，已是想把武俠小説上升到嚴肅小説的地位，但他或者可以説是失敗的，只因為許多讀者對武俠小説的理解始終停留在一兩個出色的人物，一兩個驚人的故事，一兩段纏綿的愛情，感性的接受始終是重於理性的理解。武俠小説就得有武俠小説的樣子，金庸的成功是不是正説明了這一點呢？而古龍後期作品的失敗是不是就證明了武俠小説永遠都不能跨入正統文學的殿堂呢？或許是，或許不是。只是古龍已經仙逝，這一切的追求都已成空，留給後人的只有緬懷的傷感了。

勸君莫再想，莫再想，還是唱唱我們的歌“喝不完的杯中酒，唱不完的別離歌，放不下的寶刀，上不得的高樓，流不盡的英雄血，殺不完的仇人頭。 ^[1]