儺面具

儺面具(2張)

儺面具是儺文化中儺祭、儺儀中使用的道具，是較為原始的面具造型，是原始的圖騰再現，是祛災納祥的吉祥象徵，是自遠古時代以來人們的重要精神力量。

儺面具經歷了從原始神靈崇拜到娛神、娛人的類型變化，具有宗教藝術的品位和民間藝術的特徵。

儺面具根植於民間，凝聚了世代民眾的審美情趣，更反應出人的一種本質力量，許多儺面具堪稱藝術精品，面具特徵或寫實、或抽象，粗獷猙獰。它不僅驅鬼.避邪，而且祈福佑吉、除病滅災、鎮宅、求子、興旺，給商業帶來無限生機等等，多姿多彩的儺面具藝術已經成為中華民族博物的標誌，文化的象徵 ^[6-7]  。

儺面具的藝術風格，雖渾厚、粗獷，但民間工匠製作時憑着傳統的雕刻技藝，簡潔明快的刀法、柔美流暢的線條，雕刻出各種不同的造型面具來刻畫每個面具在戲曲中的人物形象、性格和身份，讓人一看就能分辨出是神是鬼、是男是女、是老是少、是文是武、是和尚還是道人或是丑角。其表現手法主要以五官的變化和裝飾來完成人物的剽悍、兇猛、猙獰、威武、嚴厲、穩重、深沉、冷靜、英氣、狂傲、奸詐、滑稽、忠誠、正直、剛烈、反常、和藹、温柔、妍麗、慈祥等等性格的形象塑造。通過精雕細刻、講究色彩，拙樸的民間造型手法賦予了面具以生命活力、形象的刻劃出了民間神話中的神靈、鬼怪及傳説中各類人物的喜、怒、哀、樂、表情豐富，性格鮮明，令人歎為觀止。 ^[6] 

中國古代有三大祭祀。臘祭，也稱“八臘”，祭典神農氏，保佑農事風調雨順。

雩祭，也稱“打旱魃”是乾旱之年的求雨祭祀。

儺祭是驅鬼逐疫的儀式，是中國古代三大祭祀中影響最大，最為隆重的祭祀活動。有“天子儺”、“國儺”、“大儺”之分。“天子儺”為天子專用，僅限於太社的範圍之內，諸侯與庶民不得參與，“國儺”不得越出國社的範圍，供天子與諸侯共同享用，“大儺”下及庶民，舉國上下共同舉行，故又稱“鄉儺”。

贛儺是屬於“鄉儺”範疇。“天子儺”或“國儺”較早進入“雅”文化範圍，步入宮廷成為禮制，逐漸走向封閉僵化。而“鄉儺”則一直活躍在“俗文化”範圍，成為民間禮俗，延綿幾千年，仍有遺存。

江西是中國儺文化的發祥地之一。 ^[9]  創造了燦爛的江西青銅文化。新幹縣太洋洲商墓出土的青銅雙角神人面具，透露了贛儺濫觴的信息。 ^[9]  贛儺是中國儺的一部分，具有中國儺共有的特徵。但贛儺又是地域儺文化，而且經歷數千年積澱傳承，形成了獨具物色的鮮明特點。　贛儺較完整地保存了原始的古代儺祭儀式。

南豐縣石郵村的“跳儺”是中國極為罕有的古代儺祭儀式的遺存，它與《漢書·藝文志》所載漢代宮儺基本方面相似得令人瞠目。

彭澤縣老屋灣的“打野貓”充溢着古代鄉人儺的意藴，是一種充滿宗教意義的逐疫儀式，這在當今中國儺文化中實屬鮮見。

南豐儺面具雕刻是優秀的傳統美術，它產生於漢初，發展於唐宋，繁榮於明清。2010年6月，南豐儺面具雕刻列入第三批省級非物質文化遺產名錄。

南豐儺面具雕刻採用“一面三巴掌”方法，確定臉面與頭盔的比例關係。然後按古代肖像畫“三停五眼”法確定五官位置。面部豎分為三部分，稱“三停”（上停、中停、下停），橫分為五部分，即“五眼”。定形後就是刻初坯，按古代肖像畫“五嶽”法處理，“五嶽”即鼻為中嶽，額為南嶽，左顴為東嶽，右顴為西嶽，下額為北嶽。鼻為五嶽之首，是第一制高點；次為額部、眼泡，再次為左右臉額，最低點是鼻翼和嘴角。採用削減法，以鼻高為準，依次降低，刻出不同角色不同表情的眼、眉、嘴、鼻大體形狀和頭盔輪廓。雙耳都較扁平，但耳朵比真人更長，耳孔定在眉線上，繩子穿過耳孔綁在後腦勺上，使面具罩在臉上非常穩定牢固。初坯刻好後、要將面具背面掏空。若要安心詞（心詞，類似桃符功能），頭部背面需留空擋。刻完初坯後，一件作品的雛形就基本確定，在此之後，還需經過修飾、拋光、刮灰、上漆、裝飾等環節。 ^[11] 

南豐儺木雕面具按神的屬性來分，大體可分為三種類型。

正神類：如儺公儺婆、和合二仙等。他們都是正直、善良、温和的神祇。雕刻藝人抓住他們的性格特點，將其塑造成慈眉善眼、寬臉長耳、面帶微笑的形象。

色彩柔和協調，使人感到十分親切可愛；給人的印象，並不是享受人間香火的神祇，而是慈祥温厚的民間老人。

凶神類：如開山、鍾馗、魁星等。他們都是一些勇武、兇悍、威嚴的神祇。雕刻藝人以頭上長角、嘴吐獠牙、暴珠豎眉等，突出其精神氣質。給人印象深刻。

世俗人物類：這類儺面具又可按人物性格分為正面人物和丑角人物，其共同特點是更加接近生活的真實，少有神氣和鬼氣。正面人物如唐僧、關公、趙雲等，五官端正，眉目清秀，顯出淳樸忠厚的個性。

丑角人物如豬八戒、孫悟空等，翹嘴皺鼻，細眉小眼，給人以幽默滑稽之感。在儺舞，扣起到活躍氣氛的作用，增添喜劇色彩。

儺舞又稱鬼戲的是漢族最古老的一種祭神跳鬼、驅瘟避疫、表示安慶的娛神舞蹈。 ^[10]  儺作為一種遠古歷史文化遺存，其變異的紛紜、文化內涵的豐厚，生命力的頑強是驚人的。中國儺文化的叢系，包括儺的觀念、儺的文化根基、儺舞、儺儀、儺戲、儺神、儺面、儺壇（堂）、儺器、儺畫，以及有關的驅鬼活動、祭祀酬神活動和求子、度關、醫療、娛樂、建房、超度等法事活動。

由於儺文化的存在和長期傳承，使儺文化區（圈）的其他文化，如口頭文藝、神話、傳説、語言、文字、繪畫、雕刻、彩畫、音樂、以及衣食住行，均受不同程度影響與制約，從而呈現出某些不同的色彩。如此龐大的文化叢系給人們帶來的精神影響，其廣闊度更難以估計。

從掌握的資料看，在中國黃河、長江、珠江流域，以及東北和西北地區，都有過儺戲、儺文化的存在，並以不同的方式和形式傳承着，形成一個東起蘇皖贛，中經兩湖、兩廣，西至川、黔、滇、藏，北至陝、晉、冀、內蒙、新疆及東北的儺（巫）文化、儺戲圈。

由於中國傳統文化和儒家思想的影響，一般民眾的系統宗教觀念相對薄弱，許多人對鬼神命運抱着“不可不信，不可全信”的態度，對民間宗教信仰採取一種世俗化很強的現實態度，對大多數的信仰者而言，寺廟只是他們燒香、祈神求財解厄的場所，至於這些神明屬於什麼教派並不重要。“見廟就燒香，見菩薩就磕頭”是一般民間宗教信仰者的心態表露。