儲麟趾

昔者東坡論茶墨，茶尚白兮墨守黑。墨光可鑑水為用，變現雲煙稱厥質。

山溪女兒解焙茶，初春采采春蘭芽。昔賢品茶先品水，始知茶墨非兩家。

右軍瀟灑愛籠鵝，墨中之聖記永和。《黃庭》乞與山陰客，爛熳天真此則那。

臣仝有詩詩欲仙，嗜茶七碗更翩然。詩興還從茶味出，茶詩落紙如流泉。

地山先生後來傑，筆陣詩瓢兩奇絕。晉耶唐耶帖與詩，突過前人人不識。

訪友頻來因樹軒，軒中啜茗出平原。先生味之良不惡，攜歸蟹眼煮黃昏。

道子之孫畫全冊，秋山凝紫春山碧。遍灑珠璣墨未乾，倒薤還兼斷釵格。

擲來令我喜欲狂，許饋旗槍作報章。茲墨比茶價億倍，恨無茶山換墨莊。

吁嗟乎！精誠感召物其類，聚之所好取若寄。君雖寶墨非戲言，箬籠千里無脛至。 ^[1] 

儲麟趾，字履醇，江南荊溪人。乾隆四年進士，改庶吉士，授編修。進諸經講義，援據儒先，責難陳善，辭旨醇美。十四年，考選貴州道監察御史。編修朱荃與大學士張廷玉有連，督四川學政，母死發喪緩。麟趾疏劾，語不避廷玉，高宗以是知其伉直。

嘗大旱，麟趾應詔上疏，略言：“臣聞天道若持衡然。故雨暘寒燠，無時不得其平；而氣化偶偏，必於亢陽伏陰示其象。然往來推行，久而必復其常者，天道之無私也。君道法天，亦若持衡然。故喜怒刑賞，無事不得其平；而意見偶偏，必於用人行政露其機。然斟酌損益，終必歸於大中至正者，君德之極盛也。漢臣董仲舒曰：‘善言天者，必有驗於人，天人相應，捷於桴鼓。春秋所以詳書災異也。’皇上至聖極明，豈復有纖芥之事足以召祲而致災者？但愚臣蠡測管窺，以為自古人主患不明，惟皇上患明之太過；自古人主患不斷，惟皇上患斷之太速。即如擢一官、點一差，往往出人意表，為擬議所不及。此則皇上意見之稍偏，而愚臣所謂聖明英斷之太過者也。史臣之贊堯曰：‘乃聖乃神。’宋儒朱子曰：‘聖人，神明不測之號。’夫所貴乎不測者，錯綜參伍，與時偕行，而非於彼於此不可思議之謂也。此雖不足上累聖德萬分之一，然臣尤原皇上開誠佈公，太和翔洽，要使天下服皇上用人之至當，不必徒使天下驚皇上用人之甚奇。若雲防微杜漸，不得不爾，則國法具在，試問諸臣行事邪正，又誰能欺皇上之洞鑑者？抑臣又聞之，唐臣韓愈曰：‘獨陽為旱，獨陰為水。君陽臣陰，有君無臣，是以久旱。’今皇上宵衣旰食，焦勞於法宮之中，而王公大臣拱手備位，不聞出其謀畫，上贊主德，輔宣聖化。是君勞於上，臣逸於下，天道下濟而地道不能上行。其於致旱，理或宜然。臣區區之忱，原皇上虛中無我，一切用人行政，不改鑑空衡平之體。又於一二純誠憂國之大臣，時賜召對，清宴之餘，資其輔益。必能時雨時風，消殄旱災矣。”

麟趾累遷太僕寺卿，移宗人府府丞。引疾歸，家居十餘年。卒，年八十二。 ^[2]