優樓頻螺尊者

五百羅漢第拾肆尊

梵語“摩訶”意為“大”，故又稱為大迦葉。為三迦葉之一。尊者善行頭陀，熱心供養僧伽，被稱為“頭陀第一”。“供養第一”。

尊者生於古印度摩揭陀國王舍城郊的一個婆羅門家庭。後信奉佛教，歸依佛陀。在十大弟子中，以嚴格遵守頭陀行而著名。“頭陀行”是古印度的一種苦行，修行者必須行腳、乞食、露宿，禁止各種慾望，即通稱的苦行僧。據説有一次佛陀曾勸他，年紀大了，不必再堅持，被婉言謝絕。

相傳佛陀在靈鷲山為眾弟子説法，有大梵天王獻金色波羅花表示敬意。佛陀拈花示眾，眾弟子不知何意，只有尊者當下破顏微笑。於是佛陀高興地宣佈：我有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相、微妙法門，付於摩訶迦葉。

中國禪佛教以心傳心、“拈花微笑”的典故即出於此。佛陀圓寂後，他召集各地長老，主持了佛教史上第一次結集，由阿難誦出經文，優婆離誦出律典，整理誦出釋迦以往的教導，使大家明確遵守。從而使佛教經典得以保存流傳。“據説他後來隱身於王舍城郊的雞足山中，等待將來彌勒佛降世時，再出世轉交佛陀遺留的衣缽，協助彌勒佛教化眾生。在佛十大弟子中，他與阿難被稱為”二賢者“，常被安置在釋迦佛像的兩邊。

優樓頻螺，意譯作木瓜林，因在林下修道而得名，此尊與第099尊法藏永劫尊者為同尊，可互參。

優樓頻螺這個名字看上去複雜，其實原意很簡單，在印度語中是木瓜的意思。優樓頻螺出生在一個盛產木瓜的國家，所以有了這個名字。

優樓頻螺尊者(4張)

佛祖在世的時候，印度雖然普遍信仰佛教，但宗派林立，各宗派之間互相仇視，彼此看不起對方。為了結束這種混亂的局面，實現佛教的統一。佛祖四處行走，大力宣傳佛教的寬容精神。在佛祖的教化下，許多宗派紛紛放棄對立，融入了真正的佛教大家庭。

優樓頻螺

當時也是一個宗派的領袖，他靠一套詭辯的理論起家，吸引了不少弟子。然而佛祖的行動卻使他大為不安，他一方面擔心弟子被佛祖爭取過去，另一方面，他自己也對佛祖頗有好感。何去何從，令他大傷腦筋。經過反覆考慮，他想出一條計策，準備難為一下佛祖。

在優樓頻螺的家鄉有一座大山，山上有一個巨大的蛇洞，裏面的毒蛇多得數不清。優樓頻螺假裝歸順佛祖，施展花言巧語，將佛祖帶到蛇窟旁邊。佛祖識破了他的用意，但是為了感化他，佛祖毫不猶豫地走入蛇窟中。

洞裏的蛇見到佛祖，非常畏懼，紛紛蜷縮在角落裏，一動也不敢動。佛祖在蛇窟裏呆了七天七夜後安然無恙地走了出來，優樓頻螺這才知道佛法宏大，佛祖的法力廣大無邊。他再也不敢胡來，立刻把弟子全部召來，率領他們一起皈依了佛祖。

在佛祖後來統一印度佛教的事業中，優樓頻螺做出了很多努力。他由於供奉佛祖特別虔敬，因而被稱為“供養第一”。

優樓頻螺尊者(4張)

尊者法相所現為靜坐，雙手於胸前撫抱一靈貓，頭頂隆起，滿面皺紋，神情悽苦。尊者苦修行善，對佛熱心供養，被稱為“頭陀第一”。

破船陋筏遇泥塘，橈折槳斷正風狂。

勸君臨危多檢點，三峽自有好風光。

優樓頻螺尊者(4張)

破陋船筏駛入泥塘，船槳折斷又遇狂風四起，倒黴之事接二連三；若要平安度過，則應臨危不亂冷靜思慮，檢討自身缺點與失誤，以利吸取教訓，總結經驗。

得此偈者，身居困境之中，宜反思自身過失，檢點自己的行為，以使自己在危難和困境中收穫更多的經驗和教訓，如此方能在世事的起伏中領略到人生的豐富之美。