儒道天論發微

一般論者多以中國哲學的特質為人文主義或人本主義，亦即英文所謂的Humanism。這種看法容易引起誤解，譬如以為中國人的視野只是現實的人間世界，即使道德規範與宗教禮儀也不過是考慮“利用厚生”而已，談不上什麼終極關懷與超越境界。就算勉強肯定了道德主體有其超越依據，也多半以後者為立説之“假設”而已，不必認真看待。這種觀點並不符合先秦重要典籍的明白意旨。如果我們承認先秦典籍（如《詩經》、《書經》、《易經》、《左傳》等）與古典儒家及道家的主要作品，可以代表中國心靈的原型，那麼我們將不難發現：中國哲學的特質並非僅是人文主義，而是開放的人文主義——向着超越界開放。此超越界或名為帝，或名為天，或名為道，不同名稱足以顯示此種人文主義的開放性與創造性。

本書分為四大部分，即“周朝以前的宗教觀”、“《詩經》《書經》中的天帝觀”、“原始儒家的天論”、“原始道家的天論”。作者認為中國哲學的特質並非僅是人文主義，而是開放的人文主義——向着超越界(即“天”、“帝”或“道”)開放，它伴隨一個人的終極關懷而呈現，並隨着中國古代歷史的演變而展示豐富多彩的面貌。書中提出“主宰之天”、“造生之天”等五種性格來統攝先秦天的概念，它們的遞嬗轉化、輕重組合，反映了先秦各家思想的特色與要旨。這也是理解中國古代哲學的重要關鍵。本書由台灣學生書局於1985年初版，1988年重印，曾獲台灣“中正文化獎”。

新版序

余英時先生序

導論 周朝以前的宗教觀

第一部 《詩經》、《書經》中的天帝觀

引 言

第一章 “天”與“帝”的共同意義

第二章 天命觀

第三章 天概念之式微

結語

第二部 原始儒家的天論

引 言

第四章 《左傳》與《國語》

第五章 孔子

第六章 孟子

第七章 荀子

傅佩榮，1950年生，祖籍上海。曾師從哲學大師方東美先生。台灣大學哲學研究所碩士，美國耶魯大學哲學博士，現任台大哲學系教授。曾任台灣大學哲學系主任兼哲學研究所所長，荷蘭萊頓大學、比利時魯汶大學客座教授，向歐洲人講授《論語》兩年。台灣《民生報》評選為大學最熱門教授。獲台灣地區教育主管部門頒發教學特優獎。作品曾獲台灣地區中正文化獎、最高文藝獎獎項。其“哲學與人生”課在台大開設17年來座無虛席，被大學生社團推選為最佳通識課。 傅教授還是一位傑出的演講家，自1990年以來，他每年開展200多場哲學講座，還多次應邀前往馬來西亞、韓國、美國、新加坡等華人社團作傳統文化講座。他的著作目前逾百部，中國大陸已出版的有：《哲學與人生》、《智者的生活哲學》、《智慧與人生》、《贏的人生哲學》、《心靈導師》、《自我的覺醒》、《傅佩榮論語心得》、《人生中不可不想的問題》、《傅佩榮細説老子》、《傅佩榮莊子心得》、《傅佩榮細説孔子》、《傅佩榮四書心得》、《儒家與現代人生》、《西方哲學與人生(三卷)》，以及有聲書系列：《老子講座》、《論語講座》、《莊子講座》、《孟子講座》、《易經講座》、《哲學與人生》等。