儒學第三期發展的前景問題

該書是杜維明先生的一本論文集。這些論文基本上是杜先生於近十年(1978--1988)在大陸講學、座談過程中撰寫的。主旨是討論儒學在現代文明中的發展前景。

書中文章分成四組，分別題為：北京訪談、上海論學、廬山反思、曲阜回顧。“北京訪談。的討論主題主要包括儒家傳統的現代轉化、傳統文化與中國現實、創造的轉化儒學等。“上海論學。則包括《中國文化的認同與創新》、《談中西文化比較研究》等文。“廬山反思”則收入《儒學第三期發展的前景問題》一文。最後一組論文屬於“曲阜回顧”，有《噶孟子———-士的自覺》。《從世界思潮的幾個側面看儒學研究新動向》等。

杜維明先生強調，在批評儒學之前，應首先有一認同和了解的準備。此。認同”就是內心承認中華文化有一優良傳統，而自覺繼承和發展這一優良傳統的重任。此“瞭解”即要求我們對傳統進行全而而深入的反思，認識其個性，瞭解其內容，體會其動源，掌握其來龍去脈。如此，才有評價儒學的資格。書中認為，儒學在中國歷史中的發展極其複雜，需要進行具體分析。今天我們理解儒學要分兩個層面，一是封建意識形態的層面，一是體現中華文化優良傳統的層面。由後者看，儒學是一種“為己之學”，身心性命之學。儒學的基本精神是以人為主的，代表一種涵蓋性很強的人文主義。這也是一種積極入世的人文主義，由聖而王，力圖用道德理想來轉化現實政治是儒學的核心精神。

基於對儒學優良人文傳統精神的體認，杜維明先生提出儒學第三期發展的前景問題。所謂第三期發展，是針對先秦兩漢為第一期，宋元明清為第二期而説的。書中圍繞這一問題，作下廣泛的探討。杜先生認為，儒學的命運決定於能否出現一批既能體認儒學價值又以弘揚儒學為己任的學者精英，通過一大批學人的精心努力，在現實人文世界中安頓儒學價值系統。杜先生極力期待的是：中國人不卑不亢的地走向世界。 ^[2] 

台灣聯經出版事業公司1989年出版。 ^[2]