儀禮識誤

《儀禮識誤》·三卷（永樂大典本）

宋張淳撰。淳字忠甫，永嘉人。是書乃乾道八年兩浙轉運判官直秘閣曾逮刊《儀禮鄭氏注》十七卷、陸氏《釋文》一卷，淳為之校定，因舉所改字句，匯為一編。其所引據，有周廣順三年及顯德六年刊行之監本，有汴京之巾箱本，有杭之細字本，嚴之重刊巾箱本，參以陸氏《釋文》、賈氏《疏》，核訂異同，最為詳審。近世久無傳本，故朱彝尊《經義考》以為已佚。惟《永樂大典》所載諸條，猶散附《經》文之後，可以綴錄成編。其《鄉射》、《大射》二篇適在《永樂大典》闕卷中，則不可復考矣。《朱子語錄》有曰：“《儀禮》士所罕讀，難得善本。而鄭《注》、賈《疏》之外，先儒舊説多不復見，陸氏《釋文》亦甚疏略。近世永嘉張淳忠甫校定印本，又為一書以識其誤，號為精密，然亦不能無舛謬。”又曰：“張忠甫所校《儀禮》甚仔細，較他本為最勝。今觀其書，株守《釋文》，往往以習俗相沿之字轉改六書正體。”則朱子所謂不能無舛謬者，誠所未免。然是書存而古《經》漢《注》之訛文脱句藉以考識，舊槧諸本之不傳於今者亦藉以得見崖略。其有功於《儀禮》，誠非淺小。今覆加檢勘，各疏明其得失，俾瑜瑕不掩。原本殘闕數處，亦考訂補輯，附於下方。其書《宋史·藝文志》作一卷，而陳振孫《書錄解題》作三卷。考淳《自序》言：“裒所校之字，次為二卷，以《釋文》誤字為一卷，附其後，總為三卷。”則《宋志》一卷為傳寫之誤明矣。今仍釐為三卷，存其舊焉。