僮

《唐韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，𠀤音同。《説文》未冠也。

又《前漢·衞靑傳注》僮者，婢妾之總稱。《史記·貨殖傳》卓王孫家僮八百人。《前漢·張安世傳》僮七百人，皆有手技。《玉篇》僮幼迷荒者。《詩·鄭風》狂僮之狂也且。《傳》狂行僮昏所化也。《廣雅》僮，痴也。今為童。

又無知貌。《揚子·太玄經》物僮然未有知。

又竦敬貌。《詩·召南》被之僮僮，夙夜在公。

又縣名。《前漢·地理志》徐，僮，取慮三縣名，屬臨淮郡。

又姓。漢交趾刺史僮尹。《鄭樵·族略》卽童姓。或從人，以別其族。　《韻會》《説文》童，孥也。僮，幼也。今以僮幼字作童，童僕字作僮，相承失也。 ^[2] 

僮 tóng

封建時代受奴役的未成年人：書僮。僮僕。

古同“童”。

僮 zhuàng

〔僮族〕中國少數民族，今改作“壯族”。

僮　tóng　〈名〉

形聲。從人，童聲。本義：未成年的人

同本義 [young]

僮，未冠也。——《説文》。按：“十九以下，八歲以上也。”

僮子備官，而未之聞邪。——《國語·魯語》

為兩郎僮。——唐·柳宗元《童區寄傳》

孰若為一郎僮耶。

與其殺是僮。

不當為僮。

又如：僮子（童子。指未成年的人）；僮女（童女，少女）；僮男（童男，少年）；僮兒（男孩）；僮謠（即童謠）

奴婢 [servant]

而卓王孫家僮數百人。——《史記·司馬相如傳》

今民賣僮者。——《漢書·賈誼傳》

又如：僮使（奴婢）；僮奴（奴僕）；僮史（僕隸）；僮役（僕役）；僮牧（猶僮僕）；僮指（稱僮僕，奴婢）；僮客（奴僕）；僮娃（指童婢）

僮

tóng

〈形〉

無知 [ignorant]

僮昏不可使謀。——《國語·晉語》

又如：僮昏（昏憒無知。亦指昏憒無知的人）；僮蒙（昏昧不明事理）

低賤 [humble]。如：僮婦（泛稱平民婦女）；僮夫（猶言匹夫。指平民男子）；僮訟（指民事訴訟）

僮奴

tóngnú

[houseboy;manservant;servant;slave] 僮僕,奴僕。

宗族僮奴百許人。——明·高啓《書博雞者事》

僮僕

tóngpú

[houseboy;manservant;servant] 僕人

僮僕歡迎。——晉·陶淵明《歸去來兮辭》

僮僕亦奔散無留者。——清·張廷玉《明史》

風光不與四時同。——宋·楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

僮

zhuàng

<名>

“僮”或“撞”。這—名稱最早見於南宋史書。 《 宋史》中還有稱蠻而不稱僮。該書《蠻夷傳》撫水州條中説“廣西所部二十五郡，三方臨溪洞：與蠻、僮、黎、蛋雜處”....再如稱“鑄銅為大鼓”的蠻，與儂智高同族的蠻，都是專指壯族。朱輔《溪蠻叢笑》説： “五溪蠻種類有五：曰苗、曰俚、曰瑤、曰僮、曰仡佬”。《宋史·李曾伯列傳》載：“淳檢間，宜州丁壯有：土丁、民丁、保丁、義丁、效丁、撞丁，共九千餘人，而撞丁可用”。.................

清人李紱修的《廣西通志》説：“撞者撞也，粵之頑民，性喜攻擊撞突，故曰撞”。説這些人行為撞突，所以稱為僮人。在宋史籍文獻中，也還保存着“僚”這個族名，僮與僚常碰見。到了明、清時代、俚僚、蠻、土人、俍等等名稱完全統一在“僮”這個族名中。《明史·廣西土司傳》説：“廣西僮居多，盤萬嶺之中，當三江之險，六十三山倚以巢穴，三十六源踞其腹心，其散佈於桂林、柳州、慶遠、平樂諸郡縣者，所在蔓衍，而田州、泗城之民，種類滋繁，莫可枚舉”。這是把廣西境內的少數民族歸納為“僮”“瑤”兩類，至於他們的族屬淵源，顧炎武在《天下郡國利病書》中明確指出：“徭乃荊蠻，僮則舊越人也”。顯見壯是甌駱的後裔之一。

1949年後，經過民族識別，廣西、雲南、廣東等省區所有自稱“布妥”、“布儂”、“布越”、“布雒”、“布托”、“布僮”等等的稱謂，統一稱為僮族。由於讀音不一致，“僮”字含義也不夠清楚，一九六五年遵照周總理的倡議，把僮族的“僮”改為“壯”，“僮族”一律改為“壯族”。”（參見黃現璠著《壯族通史》）

·嬖僮 ·僰僮 ·孱僮 ·道僮 ·幹僮 ·歌 ^[3]  僮 ·官僮 ·館僮 ·家僮 ·結僮 ·課僮 ·隸僮 ·鱗僮 ·籠僮 ·馬僮 ·蠻僮 ·盲僮跛豎 ·匹夫僮婦