傳

傳，形聲字。此字始見於甲骨文。甲骨文作“圖1”，由“人”、“專”二字構成。從人，示人所使用之器物。從專，聲符，註明音讀。甲文所從“專”，下體從“又”，金文承之，亦從又。戰國文字二例，前例承之甲骨、金文，下體亦從又，後者從寸，又、寸義同。篆文、隸書、楷書承之，下體從寸而定體。在六書中屬於形聲。 ^{[4]  [5]} 

《説文》：“傳，遽也。”段玉裁注：”如今之驛馬。”朱駿聲通訓定聲：“以車日傳，亦日，以馬曰遽，亦日驛。皆所以達急速之事。”《左傳成公五年》：“晉侯以傳召宗伯。”引申指驛站。以上讀zhuàn。又引申指傳送，讀chuán。 ^[4] 

遽也。從人專聲。直戀切 ^[7] 

辵部曰。遽、傳也。與此為互訓。此二篆之本義也。周禮行夫。掌邦國傳遽。注云。傳遽、若今時乗傳騎驛而使者也。玉藻。士曰傳遽之臣。注云。傳遽、以車馬給使者也。左傳、國語皆曰。以傳召伯宗。注皆雲。傳、驛也。漢有置傳、馳傳、乗傳之不同。按傳者如今之驛馬。驛必有舍。故曰傳舍。又文書亦謂之傳。司關注雲。傳如今移過所文書是也。引伸傳遽之義。則凡展轉引伸之偁皆曰傳。而傳注、流傳皆是也。後儒分別為知戀、直戀、直攣三切。實一語之轉。

直戀切。十四部。按廣韻。傳注直戀切。郵馬知戀切。 ^[8] 

chuán 《廣韻》直攣切。《集韻》《韻會》《正韻》重緣切。𠀤音椽。轉也。《左傳·莊九年》：公喪戎路，傳乗而歸。注：戎路，兵車。傳乗，乗他車。《釋文》：傳，直專反。

又丁戀反。

又《正韻》：授也，續也，布也。《周禮·夏官·訓方氏》：誦四方之傳道。注：傳説往古之事也。讀平聲。

又《禮·曲禮》：七十曰老而傳。注：倦勤傳家事於子也。

又《禮·內則》：父母、舅姑之衣衾、簟席、枕幾不傳。注：移也。

zhuàn 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤株戀切。專去聲。傳舍。《釋名》：傳，轉也。人所止息，去者復來。轉相傳，無常主也。《史記·酈食其傳注》注：高陽傳舍。

又《説文》：遽也。驛遞曰傳。《禮·玉藻》：士曰傳遽之臣。注：驛傳車馬所以供急遽之令，士賤而給役使，故自稱如此。

又古者以車駕馬，乗詣京師，謂之傳車。後又置驛騎，用單馬乗之，若今之遞馬。凡四馬高足為置傳，四馬中足為馳傳，四馬下足為乗傳，一馬、二馬為軺傳。漢律：諸當乗傳及發駕，置傳者皆持尺五寸木傳信，封以御史大夫印章，其乗傳參封之。參，三也。有期會，絫封兩端，端各兩封，凡四封。乗置、馳傳，五封之，兩端各二，中央一。軺傳，兩馬再封之，一馬一封。以馬駕軺車而乗傳，曰一封軺傳。

又關傳。《周禮·地官·司關》：凡所達貨賄，則以節傳出之。《前漢·文帝紀》注：張晏曰：信也。若今過所。如淳曰：兩行書繒帛，分持其一。出入關，合之乃得過，謂之傳。師古曰：刻木為合符。《後漢·𨻰蕃傳》：投傳而去。注：符也。丁戀切。《釋名》：傳，轉也。轉移所在，執以為信也。

又《集韻》《韻會》《正韻》：𠀤柱戀切。音瑑。訓也。賢人之書曰傳。

又紀載事蹟以傳於世亦曰傳，諸史列傳是也。《釋名》：傳，傳也。以傳示後人也。

又續也。《孟子》：傳食於諸侯。

又葉重倫切。音𨻰。《前漢·敍傳》：帝庸親親，厥國五分，德不堪寵，四支不傳。按諸字書傳本有直攣、知戀、直戀三切，《廣韻》分析極細，《正韻》因之。然歷考經史註疏，驛傳之傳，平、去二音可以互讀。至傳道、傳聞、傳授之傳，乃一定之平聲。紀載之傳，一定之去聲。此音之分動靜，不可易者也。《正字通》專闢動靜字音之説，每於此等處為渾同之説以亂之，此斷斷不可從者。

又按《廣韻》二仙，傳，直攣切。音椽。又持戀、丁戀二切。三十三線，傳，直戀切。即持戀切、知戀切，即丁戀切。丁戀切蓋用交互門法，不如用音和知戀切為安也。 ^[9]