傳統文藝鑑賞理論的現代觀照

本書採取專題論述的形式，抓住傳統文藝鑑賞理論中的一些重要範疇、重要命題，運用中西比較、古今比較的方法，梳理傳統文藝鑑賞理論的歷史發展脈絡，闡釋其獨特內涵，發掘其當代價值，為當代文藝理論的建設提供借鑑。

傳統文藝鑑賞理論的現代觀照採取專題論述的形式，抓住傳統文藝鑑賞理論中的一些重要範疇、闡釋其獨特內涵，為當代文藝理論的建設提供借鑑。

第一章 民族性與現代性的鏈接

第一節 出發點：民族特質的探尋

第二節 探尋之路：範疇體系的梳理

第三節 鏈接點： 當代價值的建構

第二章 鑑賞對象論：“物”與“我”混一

第一節 妙：似道之關

第二節 韻：生命的律動

第三節 趣：鮮活的審美吸引力

第四節 興：感發志意

第五節 味：見之於主體的對象之美

第六節 味外之旨：對道的憧憬與皈依

第三章 鑑賞心理論：“動”與“靜”相生

第一節 遊：民族的審美追求與審美沉醉

第二節 悟：生命的體驗

第三節 虛靜：中國文化對自由的理解與追求

第四節 虛靜：中國文化對審關心理的描述與規範

第四章 鑑賞媒介論：“言”與“意”坐忘

第一節 詩無達詁：文本意義的多樣性與無限性

第二節 披文入情：言語作為鑑賞者連通意義的橋樑

第三節 得意忘言：道對言語的依賴與超越

第四節 知言養氣：道德修養對言語理解的制約與影響

第五章 鑑賞方法論：“入”與“出”共用

第一節 知人論世：“言”一“人”一“世”的闡釋學循環

第二節 以意逆志：人之常情與文本闡釋

第三節 出入：入境入情與冷眼旁觀

第四節 熟讀：虛心切己，反覆體驗

第五節 涵泳：潛行其中，體察默會

第六節 知音：一個長期被誤讀的文藝命題

附錄

司空圖《二十四詩品》主旨辨析

目前言句知多少，罕有先生活法詩——楊萬里“捉”詩論略

後記 ^[2]