傳統國家與社會：960-1279年

西方的歷史思想在二十世紀的下半期已經經歷了根本的變化，足以讓我們將之稱之為一個後現代的階段。在全球化與資訊化的時代，人們生活的狀況已經發生了巨大的變化。在所有傳統社會與文化中，包括古典的希臘羅馬文化、猶太-基督教-伊斯蘭教的傳統文化和儒學與理學的文化，都帶有一些共同的特徵，那就是等級制與父權制。雖然從啓蒙運動以來一直有強調平等的聲音，但反映這些特徵的階級、種族和性別的壓迫形式，以及與之相應的歷史觀念，都是到了全球資本主義的時代才受到了真正的挑戰，或者被一種新的壓迫形式所取代。儘管以前的思想與文化方式仍然存在，但我們已經走向了一個新的時期。這一時期與自地理大發現以來一直統治世界其它地區（包括中國）的現代西方相比，已經有了根本的不同。我在上面已經對伯克區別西方與非西方世界的歷史觀念的説法作了修正。 ^[1] 

鄧門從師雜憶(代前言)

一、宋代的糧食貿易

二、論宋代折錢租與錢租的性質

三、試論宋代紙幣的性質及其歷史地位

四、宋朝的酒法與國家財政

五、宋代的朝廷錢物及其貯存的諸庫務

六、宋代的上供正賦

七、宋代民匠差僱制度述略

八、走向自覺——近百年宋代財政史研究回顧與反思

九、唐宋家族制度嬗變原因試析

十、宋代明州樓氏家族研究

十一、宋代陳希亮家族及其遷徙考

十二、中國9到13世紀社會識字率提高的幾個問題

十三、形式的背後：兩宋勸農制度的歷史分析

十四、宋代技術官制度述略

十五、沈括事蹟獻疑六則

十六、大覺國師入宋求法史事雜考

十七、書生睿智、遺世絕唱

十八、“唯靈是信”的歷史表象

引書簡稱

參考文獻