傳燈寺

傳燈寺坐落於重慶市秀山土家族苗族自治縣縣城東約1公里處的鳳凰山森林公園腹部，與秀山火車站隔路相望。寺內的鐘鼓聲長年不斷，僧人的誦經聲朗朗傳出，南來北往的香客和遊客絡繹不絕。 ^[1] 

重慶秀山傳燈寺始建於晚唐天祐二年（公元905年）。據《秀山文史資料》記載：唐時，佛教和道教傳入秀山，很快與當地土家族的原始宗教信仰相結合，從而使秀山產生了獨特的宗教文化現象。土家族的梯瑪（從事祭神驅鬼巫術的人）在做法事時所用的神圖中有“三清”圖案，這“三清”即為道家的“三清”。同時，神圖中還有佛教中的釋迦牟尼、如來等佛像。秀山的原始宗教廟宇，如八部大神廟、向王廟、土王廟、老司城、三撫廟、伏波廟，與佛、道教的眾多寺廟宮觀並存，土家族百姓在不同的宗教節日進入不同的寺觀祭祀不同的神靈。傳燈寺就是在這種壞境下應運而生的。

最初的傳燈寺只在秀山鳳凰山山頂兩峯之間的鞍部建有3間草屋，寺內供奉着靈官和觀音菩薩。據佛教 “佛法無邊，能像明燈一樣照亮世界，給人指點迷津，普度人生”的教義，草廟命名為“傳燈寺”，旨在傳承佛家燈火，意為傳授佛經的寺廟。到了宋代，秀山地區的龍、石、張、羅、方五姓的頭領去朝廷晉奉方物，皇帝御賜了他們兩盞花燈。當地人以其為宮中之物，將其供入傳燈寺，奉為聖物。從此，傳燈寺又有了傳承御賜花燈的寓意。至今，在秀山花燈的起源歌《大鬧花燈》中，仍有“仁宗年間有五姓，朝廷進貢觀花燈。紅燈兩盞帶回家，世代相傳到如今”的唱詞。在秀山石姓的《石氏宗譜》中，還明確記載了宋時從宮廷提回花燈的人叫石臘，之後石氏花燈班的燈堂牌位除了供有“金花小姐”、“銀花二孃”、“臘光仙人”外，還有“石臘祖先”。

明朝中葉，佛教高僧印光大師袁了凡提倡佛訓學，著有《了凡四訓》，流傳甚廣，佛教再次得到興盛。在此影響下，明萬曆三年（公元1575年），秀山傳燈寺得以重修，並在傳燈寺下面的蓮花洞前置觀音廟，在鳳凰山的鞍部闢出一塊屋基修建靈官廟，以傳燈寺為軸心把觀音廟、靈官廟連成一個整體，總建築面積1000餘平方米，大小房屋15間，殿宇巍峨，規模宏大。寺內常年供奉花燈兩盞，永不燒燬。每年各村寨的花燈班均要先去傳燈寺拜這兩盞聖燈，先唱《參廟神調》：“花燈今日參廟神，各位神靈聽分明，跳燈本是熱鬧事，磕頭作揖表虔誠。”再唱《參燈調》：“今日來到花燈堂，左邊供着金花姐，右邊供着銀花娘，香紙蠟燭來燒起，保佑萬民得吉祥。”後再去走村串寨跳花燈，年年如斯。

明代是秀山佛教的鼎盛時期，秀山的梅江、石耶、平江流域、溶溪流域以及酉水流域有大小寺廟300多座，僧尼600餘人。這些寺廟大致可分為“開旗”廟、家廟、官廟和比丘庵。“開旗”廟有受戒資格，起着統率作用，其他寺廟都稱為子孫廟。“開旗”寺廟規模宏大，實力雄厚，寺廟的住持佛法資深，尊為“方丈”。秀山傳燈寺就屬於“開旗”寺廟。

舊時農曆六月鳳凰山開山，因為每年的農曆二月十九、六月十九和九月十九是觀音菩薩的生日（傳説觀世音菩薩每年要過3個生日）。開山之後，前往鳳凰山朝山者絡繹不絕。清人徐才厚的《聖山傳》中曾有這樣的記載：“信眾朝謁，歲如蟻聚，遠近香客，往復弗絕。”其中有具體描寫鳳凰山傳燈寺朝山的盛況：“拜朝山者，號曰進香。起於六月朔，止於六月終。倡者謂香頭，先斂錢制旗。扶老攜幼，結黨成羣。或數十，或百人，導黃旗，負黃袱，諾諾唱佛歌，前一呼，後眾應，‘阿彌陀佛’，虔誠之至，聲振三山，無不為之動容者也。”

清代時，秀山城內除了有湖廣人建的禹王宮、江西人建的萬壽宮、福建人建的天后宮、貴州人建的南將軍廟和撫州人建的肖公晏公廟外，一個不足1平方公里的彈丸小城中還有文昌祠、龍神廟、火神廟、川主廟、馬神廟、城隍廟、關帝廟以及李公祠、回龍寺、佛靈寺等10多座寺廟宮觀。但是，每天響起晨鐘暮鼓的鳳凰山傳燈寺，依然是城內大小寺廟宮觀的指揮中心。

1941年冬至，鳳凰山傳燈寺舉行了一次規模盛大的開旗受戒儀式，有川渝黔湘鄂邊區寺僧代表200餘人參加，受戒僧尼60餘人。此次活動從拜禪、誦經、燃燈到受戒，歷時月餘，每天幫廚的人就有20多人，從其熱鬧場面，足可見傳燈寺在周邊信眾中的地位。

新中國成立之初，秀山縣尚存大小寺廟231座，僧尼300餘人。“文革”期間，寺廟被毀，僧尼還俗。十一屆三中全會以後，黨的宗教信仰自由政策得到貫徹落實。當時，秀山縣境內的佛教信眾已達10萬餘人，但一直沒有一座像樣的寺廟來作為信仰載體。

傳燈寺(7張)

2002年10月，秀山縣人民政府同意恢復重修傳燈寺。考慮到地勢限制，決定將廟址移到鳳凰山半坡，背靠主峯，前臨火車站。應秀山縣人民政府的熱情邀請，重慶市佛教協會副會長、梁平雙桂堂方丈身振法師負責恢復重建工作。2003年4月9日，在重慶市、秀山縣民宗委的主持下，來自重慶市各大寺廟的僧尼及各界代表數百人，在鳳凰山舉行了隆重的恢復重建傳燈寺奠基儀式。經過兩年的修建，2005年9月，傳燈寺重建工程竣工，並舉行了開光儀式，數千人彙集傳燈寺，感受鳳凰山森林公園的美麗，感受傳燈寺的珠光靈氣，感受秀山新城的魅力。新寺佔地面積10餘畝，建築面積2108.94平方米。如今，傳燈寺已成為渝、湘、黔、鄂邊區較大的寺廟，每日信眾不絕，香火旺盛，具有悠久歷史、享譽武陵山區的傳燈寺再現昔日盛況。 ^[2] 

傳燈寺即銅瓦殿，又稱銅佛殿，原名迦葉寺，在猢猻梯下，寺左大石突起，青色白紋，條片分明，形似袈裟。佛教傳説，迦葉尊者曬衣石上，留下痕跡，人稱袈裟石。寺右接華首門，即傳説中迦葉入定處，這就是寺名迦葉、傳燈的來源。明正德年間，僧圓成與永勝土官高懋建寺時，因山高風烈，嚴冬積雪，為防禦風雪，保護殿堂建築，於是冶銅為瓦，覆蓋屋頂，銅瓦殿之名，因此而起。因地處危崖，庭院窄狹，然俯視羣山"萬壑松濤"盡在眼底，另是一幅勝景。1983年，國務院批准為全國重點寺院、宗教活動開放場所之一。

傳燈寺位於江華島南面鼎足山上，是一處千年古剎。相傳為高句麗時期的阿道和尚所建，高麗忠烈王（1274~1308年在位）的貞和王妃曾向佛捐獻玉燈，此後傳稱為傳燈寺。

傳燈寺有大雄殿（受保護文物第178號）和藥師殿（受保護文物第179號）等許多值得一看的東西。特別是大雄殿裏有其它寺院看不到的奇特雕像，即屋檐下的裸體女人像和柱子上的人物雕塑。關於人物雕像還有一個由來已久的傳説。過去在建造大雄殿時木匠的總負責人愛上了山下村莊裏酒店的女主人，把自己賺的錢都給了她，但女人卻逃跑了。木匠因此而大病一場。為了報仇，他連夜把女人脱光了衣服的像雕刻在屋檐下，讓她頂着重重的屋檐。而藥師殿則以其雕塑之美而聞名。屋頂採用“井藻”式，周圍有彩色絢麗的雕塑和蓮花、飛天等圖案。山寺的院落中有一座中國宋朝時期的梵鍾，高1.6米，口徑達1米，形態優雅。

傳燈寺不僅其本身景色優美，周圍的景觀也以秀美而聞名。特別是清早和傍晚可觀海，景色十分壯觀。傳燈寺看日落是全國有名的。此外還有一處竹林茶苑，可在此小憩。

個人：兒童 1,000韓元 / 青少年 1,700韓元 / 成人 2,500韓元

團體(30名以上)：兒童 800韓元 / 青少年 1,300韓元 / 成人 2,000韓元