傈僳族刀杆節

在明朝時候，朝廷派兵部尚書王驥來邊疆安邊設卡。王尚書到職後，很快趕走了外來的侵略者，他體察邊民的疾苦，積極幫助傈僳族發展生產，使傈僳族人的日子越過越好，受到傈僳族人民的愛戴。後來，王尚書遭奸臣的誣告，被調回朝廷。在農曆二月初八的洗塵宴上，王尚書被奸臣用毒酒害死。當這個不幸的消息傳到傈僳山寨時，氣得人們摩拳擦掌，都想給王尚書報仇。為了紀念這位反抗外族入侵的人物及在戰鬥中犧牲的人，傈僳族決定將這一天作為“刀杆節”，並用上刀山、下火海等象徵儀式，表達願赴湯蹈火相報的感情，由此沿襲，逐漸形成傳統。 ^[3] 

每年的這一天，人們都穿上節日的盛裝，成羣結隊地來到“刀杆節”會場，觀看“上刀山，下火海”活動。“上刀山，下火海”包括點花、點刀、耍刀、迎花、設壇、祭刀杆、豎杆、祭龍、上刀、折刀、下火海等步驟，其間有一套嚴格的儀式。上刀山和下火海是儀式中最為驚心動魄的環節。原始信仰的內容已被展現健康新穎的唱詞和豐富的手上舞蹈動作的“跳嘎”所取代，具有了更廣泛的羣眾性。 ^[2] 

刀杆節前夕，熊熊烈火映紅天際，聲聲芒鑼在山谷迴盪。人們從四面八方湧向火堆，參加刀杆節的開幕式——“跳火海”。在陣陣鞭炮和鑼鼓聲中，首先七八名“香通”（上刀杆表演者）為眾人表演“跳火舞”。他們上身裸露，光着腳，模仿各種禽獸動作，在一堆一堆燒紅的木炭上，來回跳動，還不時抓炭火在身上揩抹，圓渾的火球在手中翻滾、搓揉。他們毫不畏懼地在火堆裏跳來跳去，並將燒紅的鐵鏈在手上傳來傳去，表現出英勇無畏的精神。經過火的洗禮，意味着在新的一年裏消除各種災難。

節日這天，幾十裏內外的傈僳族羣眾，穿着節日的盛裝，從四方八面彙集到刀杆場來。在夜幕降臨大地時，刀杆場上裏裏外外燃起許多火堆。廣場中央燃起的4個大火堆的熊熊烈火騰空而起，照射着滿場的人羣。接着鑼聲響成一片，刀杆場上的人們互相拉起手來，圍着明亮的火堆，跳起輕快的舞蹈。當場上四堆烈火燃得只剩下紅紅的火炭時，活動的主持者宣佈“跳火海”活動開始。這時，5個光着雙腳的剽勇漢子立即闖入場上的火海，在裏面不停地彈跳，急促的腳步踩起無數的火花四處飛濺，好似飛逝的流星。接着，踩火者以閃電般的速度，個個手捧通紅的火炭，分別在臉上和身上擦洗，然後又讓火球在他們手中飛快地翻滾、搓揉。

圍觀的羣眾時而歡快，時而緊張，時而讚歎，時而驚訝，觀眾不時地發出陣陣喝彩聲。經過一陣緊張激烈的表演，一堆堆火炭被踩成碎粒，火焰也奄奄一息時，“跳火海”活動才宣告結束。 ^[1] 

次日上午舉行“上刀杆”的活動。會場中央，矗立着二根約20米高的粗大慄樹杆，木杆上綁有36把鋒利的長刀，每把刀相距尺許，刀刃全部朝上，銀光閃閃，形成一架讓人生畏的刀梯。就在人們敬畏擔憂之時，上刀杆必不可少的祭祀開始了，幾個穿着紅衣裳，頭戴紅包頭，光着腳的勇士，健步來到刀杆下，跪在一幅古代武將畫像前，然後雙手舉酒杯過頭，口中唸唸有詞，接着將酒一飲而盡。在鞭炮和鑼鼓聲中，他們縱身躍起，輕盈敏捷地爬上刀杆，赤腳蹬在鋒利的刀刃上，雙手抓着刀梯步一步往上爬。上到杆梯頂後，依次進行開天門、掛紅、撒谷等表演，還要作高難度倒立動作和燃放鞭炮。幾千名觀眾仰首觀望，不時爆發出陣陣喝彩聲。最後，“上刀杆”的人齊聚杆頂，以示勝利，又把一面面小紅旗擲向四方八面，祝願傈僳族兒女大吉大利。然後，他們又從容地腳踩鋒利的刀刃次第而下，待他們平安站立在草坪上時，一個個神情自若，皮肉無一損傷。 ^[1] 

刀杆節是傈僳族人民自然崇拜的產物，更是傈僳族人民愛國主義精神和不畏艱險的民族精神的體現。 ^[2] 

李學強，男，第二批國家級非物質文化遺產代表性項目傳承人，項目名稱：傈僳族刀杆節，序號：02-0774，申報地區：雲南省瀘水縣。 ^[4] 

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，瀘水市文化館獲得“傈僳族刀杆節”項目保護單位資格。 ^[2] 

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，“傈僳族刀杆節”項目保護單位瀘水市文化館評估合格。 ^[7] 

1992年2月18日，在雲南省昆明市舉行的“第三屆中國藝術節”。傈僳族的上刀杆進行了開幕表演。 ^[5] 

2003年3月，雲南騰衝縣傈僳族刀杆節不僅使民族傳統繼續發楊光大，還給邊境少數民族地區的鄉、村小集市帶來無限商機。許多當地的土特產被外來客人買走，山民們需要的貨物也能從外來客商的攤子上買到。 ^[6]