停喪

司馬光在《家範》中指出，當時人相信陰陽家的風水説，要選擇上好的吉壤做墳地，還要挑選黃道吉日作為下葬的時間，如此要求不免一時難於達到，因此“久而不葬”，還有的人因為“貧無以辦具”，即沒有錢備置安葬的各種物品，也不能使先人入土。兩宋之際的莊綽也説當時人對於安葬，“信時日，卜葬嘗遠，且惜殯攢之費，另停柩其家，亦不設塗甓，至頓置百物於棺上，如几案焉”（《雞肋編》）。他們共同説明兩宋時代人們停喪不葬的風俗，究其原因是兩方面的。一是迷信風水，希冀葬事吉利，給生人帶來富貴興旺；二是想厚葬，但目下經濟力量不足，寄希望於日後發達了闊綽地打發先人。停喪不葬，兩宋以後愈演愈烈，至清代而極盛。因為宋人的那兩個原因始終存在着，所以就只能延續下來了。

死亡，身亡，安葬，人死後殯而不葬。 ^[1] 

狗日的停喪：四川宜賓一帶俗語中意義，詛咒不喜歡的人家中發生不幸。

停喪不停雙：知民間停喪是指喪者在家停放，三，五，七單數天，而不能為雙數天，故為停喪不停雙。