倫理

從柏拉圖、亞里士多德的道德理論到列維納斯、德里達的解構主義倫理學，歷史上圍繞“倫理”而展開的論爭層出不窮，不一而足。該書立足後現代理論思潮，系統探討了興起於二十世紀下半葉的“倫理批評”。

該書首先以他者話題為理論原點，追溯了他者被遺忘而後迴歸的歷程，分析了隨之出現的倫理困境與理論突破；接下來詳細評析了阿多諾、列維納斯等對策蘭詩歌創作倫理的獨到理解；然後從文學流派研究、作家研究和作品研究角度，分別探討了美國客體派詩歌創作原則的倫理面相、自白派詩人普拉斯的語言焦慮，以及《蠅王》中的共同體倫理；最後基於他者回歸語境下的文學書寫和倫理的邊界性挑戰兩個維度，整理了當下倫理批評的熱點話題。

《倫理（外語學科核心話題前沿研究文庫.外國文學研究核心話題系列叢書）》既是理論闡釋，也是研究方法指南，兼具學術性、應用性、原創性與文學性，既可供外國文學方向碩博研究生、年輕教師、研究者參考，亦適合文學愛好者閲讀。 ^[1] 

總序

前言

第一章 概説

1．1 倫理批評的緣起

1．1．1 瑪莎·努斯鮑姆的道德哲學批判

1．1．2 希利斯·米勒的形式主義批評

1．1．3 倫理批評的主要路徑

1．2 《倫理》的定位

第二章 淵源與發展

2．1 他者：倫理批評的原點

2．1．1 他者的退隱

2．1．2 他者的迴歸

2．2 他者的三副面孔

2．2．1 列維納斯“第一哲學”視野下的他者

2．2．2 拉康心理分析理論體系下的他者

2．2．3 福柯權力話語體系下的他者

2．3 語言的絕境：他者如何召喚

2．3．1 再現的危機

2．3．2 他者話語的探尋之路

2．3．3 “言説”的突圍

2．4 主體的責任：主體性如何捍衞

2．4．1 捍衞主體性運動

2．4．2 從面孔到情動

2．4．3 “言説”開放的主體

2．5 共同體的重建：主體間如何共在

2．5．1 傳統共同體觀念的本質及其後果

2．5．2 當代共同體理論的生成語境

2．5．3 獨一性的共在：理想共同體的重建

第三章 經典案例：解讀策蘭

3．1 策蘭的挑戰

3．2 後奧斯維辛時代的詩歌書寫：阿多諾和策蘭的互動

3．3 詩歌作為一次握手：列維納斯對策蘭的迴應

3．4 詩歌作為一種見證：德里達對策蘭的迴應

第四章 原創案例

4．1 美國客體派詩學的後現代倫理面相

4．1．1 客體化：重建語言與世界的直接性

4．1．2 反象徵：拷問傳統詩學的主體性邏輯

4．1．3 真誠：面向他者的倫理表達

4．2 西爾維婭·普拉斯詩歌中的語言焦慮

4．2．1 “自白”與他者形象

4．2．2 語言超越與倫理干預

4．2．3 語言的異化與他者的失語

4．2．4 倫理的缺場與同者的失憶

4．3 論《蠅王》中共同體的重建困境

4．3．1 “後文明”時代的共同體寓言

4．3．2 現世民主的自體免疫悖論

4．3．3 獵豬部落的自殺邏輯

第五章 選題建議：倫理批評的研究前沿

5．1 他者回歸語境下的文學書寫

5．1．1 他者的表義困境及其突圍

5．1．2 暗恐：他者回歸的心理學

5．2 倫理的邊界性挑戰

5．2．1 “木樨草號”事件和倫理的邊界

5．2．2 不正常的人：從精神病人到人工智能

5．2．3 動物故我在：當代倫理對動物權的思考

參考文獻

推薦文獻

索引 ^[1] 

楊國靜，上海財經大學外國語學院教授，富布萊特學者，主要研究領域為美國詩歌與批評理論。先後在《外國文學評論》《外國文學研究》《國外文學》《中國比較文學》等期刊發表高水平論文近20篇，多篇論文被人大複印資料全文轉載，主持國家社科基金項目1項，上海市哲社項目1項。 ^[1]