倫理學綱要

序

內在自然人化説

兩種道德論

第一節 經驗變先驗

Ⅰ宗教性道德

Ⅱ“禮”源於“俗”

第二節 現代社會性道德

Ⅰ形式正義和普遍性

Ⅱ自由主義的問題

第三節 西體中用

Ⅰ善惡與對錯分家

Ⅱ“天地國親師”

關於情本體

一 心、性為本還是情為本

Ⅰ道德律令與理性凝聚

Ⅱ宋明理學追求超驗的失敗

Ⅲ道德的人是“最終目的”

二 什麼樣的情

Ⅰ亞伯拉罕的殺子與中國的孝一仁

Ⅱ“未知死，焉知生”與“未知生，焉知死”

答問

一、情本體、兩種道德與“立命”(2006)

Ⅰ人性能力

Ⅱ權利與善誰優先

Ⅲ“道始於情

Ⅳ立命：上帝拯救還是自己拯救

二、談“惻隱之心”(2007)

Ⅰ道德心理與社會生物學

Ⅱ“共同人性”的三方面

三、再談理性與本能(2008)

Ⅰ動物本能與人類理性

Ⅱ能力、情感與觀念

Ⅲ兩種道德與儒學傳統

四、新一輪“儒法互用”(2009)

Ⅰ善是什麼

Ⅱ和諧高於正義

……

李澤厚（1930－）湖南長沙人，北京大學哲學系1954年畢業。曾任中國社會科學院研究員、教授，德國圖賓根大學、美國威斯康辛大學、密西根大學、科羅拉多學院、斯瓦斯摩學院客席教授、客席講座教授，台北中央研究院客席講座研究等職。1988年當選為巴黎國際哲學院院士。1998年獲美國科羅拉多學院榮譽人文學博士學位。著有《批判哲學的批判一康德述評》、《中國（古代、近代、現代）思想史論》、《美的歷程》、《華夏美學》、《美學四講》、《走我自己的路》、《世紀新夢》、《論語今讀》、《己卯五説》、《歷史本體淪》、《實用理性與樂感文化》等。1991年後旅居美國。