倫理學的兩個基本問題

叔本華關於倫理學的兩篇論文的合集，即《論意欲的自由》《論道德的基礎》，分別是皇家挪威科學院（1839）和皇家丹麥科學院（1840）的應徵論文。這兩篇論文各自獨立、互相補足了倫理學的基本真理。叔本華認為對他人痛苦的感同身受即同情心是道德的推動力，從同情出發的倫理學的基本原則是不傷害別人，儘量幫助每一個人，它對應的兩大基本美德是公正和仁愛。叔本華把對他人不幸的同情即惻隱之心作為道德的基礎，由此將康德的理性主義發展為一種非理性的情感主義。

叔本華（Arthur SchopenhauerArthur ，1788—1860）是德國著名哲學家，唯意志主義和現代悲觀主義創始人。1788年2月22日誕生在但澤（今波蘭格旦斯克）一個異常顯赫的富商家庭，自稱“性格遺傳自父親，而智慧遺傳自母親”。他一生未婚，沒有子女，以狗為伴。叔本華家產萬貫，但不得志，一直過着隱居的生活。25歲發表了認識論的名篇《論充足理性原則的四重根》。30歲完成了主要著作《作為意欲和表象的世界》，首版發行500本，絕大部分放在倉庫裏。53歲出版《倫理學的兩個根本問題》。62歲完成《附錄和補遺》，印數750本，沒有稿費。65歲時《附錄和補遺》使沉寂多年的叔本華成名，他在一首詩中寫道：“此刻的我站在路的盡頭，老邁的頭顱無力承受月桂花環。”1860年9月21日在法蘭克福病逝。

第一版前言/ 1

第二版前言/ 27論意欲的自由

一、 對幾個關鍵概念的定義/ 33

1. 什麼是自由/ 33

2. 什麼是自我意識/ 40

二、 自我意識對意欲的感知/ 44

三、 對其他事物的意識對意欲的感知/ 58

四、 先行者/ 99

五、 結論和更高的觀點/ 129

增補第一部分的附錄/ 139論道德的基礎

一、 引語/ 147

§1. 關於這個問題/ 147

§2. 泛泛的回顧/ 151二、 對康德提出的倫理學基礎的批判/ 157

§3. 概覽/ 157

§4. 論康德倫理學的命令形式/ 160

§5. 關於對我們自己的義務的設想/ 166

§6. 論康德倫理學的基礎/ 169

§7. 論康德倫理學的最高原則/ 197

§8. 論從康德倫理學的最高原則派生出來的形式/ 204

§9. 康德有關良心的學説/ 213

§10. 康德有關認知性格和驗知性格的學説/ 219

§11. 費希特的倫理學放大了康德倫理學的缺點/ 225

三、 倫理學的理據基礎/ 229

§12. 所需的要求/ 229

§13. 懷疑論者的觀點/ 231

§14. 反道德的推動力/ 241

§15. 判定具有道德價值的行為標準/ 249

§16. 唯一真正的道德推動力的提出和證明/ 251

§17. 公正的美德/ 260

§18. 仁愛的美德/ 275

§19. 對我所提出的道德基礎的證明/ 281

§20. 不同性格在道德上的差別/ 301

四、 對道德原初現象的形而上學的解釋/ 312

§21. 對附加部分的説明/ 312

§22. 形而上學的基礎/ 317

皇家丹麥科學院的判詞/ 329 ^[1]