倡設女學堂啓

上可相夫，下可教子，近可宜家，遠可善種，婦道既昌，千室良善，豈不然哉，豈不然哉！是以三百五篇之訓，勤勤於母儀；七十後學之記，眷眷於胎教。宮中宗室，古經釐其規綱；德言容工，昏義程其課目；必待傅姆，陽秋之賢伯姬；言告師氏，周南之歌淑女。聖人之教，男女平等，施教勸學，匪有歧矣。去聖彌遠，古義浸墜，勿道學問，惟議酒食。等此同類之體，智男而愚婦；猶是天倫之愛，戚子而膜女。悠悠千年，芸芸億室，曾不一事生人之業，一被古聖之教。寧惟不業不教而已，且又戕其支體，蔀其耳目，黜其聰慧，絕其學業，閨闥禁錮，例俗束縛，惰為遊民，頑若土番。烏乎！

聚二萬萬之遊民土番，國幾何而不弊也。泰西女學，駢闐都鄙，業醫課蒙，專於女師。雖在絕域之俗，邈若先王之遺，女學之功，盛於時矣。彼士來遊，憫吾窘溺，倡建義學，求我童蒙，教會所至，女塾接軌。夫他人方拯我之窘溺，而吾人乃自加其梏壓。

譬猶有子弗鞠，乃仰哺於鄰室，有田弗芸，乃假手於比耦，匪惟先民之恫，抑亦中國之羞也！甲午受創，漸知興學，學校之議，騰於朝度，學堂之址，踵于都會。然中朝大議，弗及庶媛；衿纓良規，靡逮巾幗。非曰力有不逮，未遑暇此瑣屑之事邪，無亦守扶陽抑陰之舊習，昧育才善種之遠圖耶？同志之士，悼心斯弊，糾眾程課，共襄美舉，建堂海上，為天下倡。區區一學，萬不裨一，獨掌堙河，吾亦知其難矣。然振二千年之頹風，拯二兆人之籲命，力雖孤微，烏可以已！夫男女平權，美國斯盛；女學布濩，日本以強。

興國智民，靡不始此。三代女學之盛，寧必遜於美日哉？遺制綿綿，流風未沫，復前代之遺規，採泰西之美製，儀先聖之明訓，急保種之遠謀。海內魁傑，豈無恫遊民土番之害者歟？

傀傀窘溺，寧忍張目坐視而不一援手歟？仁而種族，私而孫子，其亦仁人之所樂為有事者也。天下興亡，匹夫有責，昌而明之，推而廣之，烏乎，是在吾黨也矣！ ^[1] 

梁啓超（1873~1929年）近代資產階級改良派代表人物。字卓如，號任公、飲冰室主人，廣東新會人。早年從學於康有為萬木草堂，並協助康有為從事變法維新，時稱“康粱”。1895年同康有為共同發動“公車上書”。後於上海主編《時務報》，發表《變法通議》等論著，在全國產生了深刻的影響。1897年10月，受聘為長沙時務學堂中文總教習，次年人京參與戊戌新政。變法失敗後逃亡日本，創辦《清議報》，宣傳改良主義，鼓吹民權，並主張君主立憲制。1913年歸國後擁護袁世凱統一，並出任司法總長。後反對復辟帝制，策動護國軍反袁。一度出任段祺瑞內閣財政總長。“五四”運動期間，反對尊孔復古，謳歌民主與科學。學識淵博，著述宏富，晚年講學於清華大學。著作輯為《飲冰室合集》。 ^[2]