修己以敬

【原文】 子路問君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人(1)。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓(2)。修己以安百姓，堯舜其猶病（3）諸（4）？”

(1)安人：使自己身邊的人安樂。

(2)安百姓：使老百姓安樂。

（3）病：難，不易。

（4）諸：代詞，相當於“之”，這裏指修己以安百姓，作賓語。

【譯文】 子路問什麼叫君子。孔子説：“修養自己，保持嚴肅恭敬的態度。”子路説：“這樣就夠了嗎？”孔子説：“修養自己，使周圍的人們安樂。”子路説：“這樣就夠了嗎？”孔子説：“修養自己，使所有百姓都安樂。修養自己使所有百姓都安樂，堯舜還怕難於做到呢？”

【評析】 本章裏孔子再談君子的標準問題。他認為，修養自己是君子立身處世和管理政事的關鍵所在，只有這樣做，才可以使上層人物和老百姓都得到安樂，所以孔子的修身，更重要的在於治國平天下。

【原文】子路問君子。子曰：“修己以敬。”

曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人①。”

曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓②。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？”

【註釋】

①安人：使上層人物安樂。

②安百姓：使老百姓安樂。

【譯文】

子路問什麼叫君子。孔子説：“修養自己，保持嚴肅恭敬的態度。”

子路説：“這樣就夠了嗎？”孔子説：“修養自己，使周圍的人們安樂。”

子路説：“這樣就夠了嗎？”孔子説：“修養自己，使所有百姓都安樂。修養自己使所有百姓都安樂，就算是堯舜還怕難於做到呢!（更何況一般人？）”

【評析】

本章裏孔子再談君子的標準問題。他認為，修養自己是君子立身處世和管理政事的關鍵所在，只有這樣做，才可以使上層人物和老百姓都得到安樂，所以孔子的修身，更重要的在於治國平天下。