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信行禪師碑
鎖定
唐代
正書碑刻。薛稷書。
神龍二年八月立。原石久佚。傳世本為清代何紹基藏一剪裱本,冊尾殘缺,存一千八百餘字。碑帖書法挺勁犀利、娟秀華潤。此冊原為南宋賈似道所藏,帖內鈐有其收藏印記。冊後有清代王鐸、何紹基、吳榮光等人題記。原本已流入日本。有正書局、神州國光社影印何紹基藏本行世。
- 中文名
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信行禪師碑
- 立碑時間
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神龍二年八月
- 字 數
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一千八百餘字
- 原藏人
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南宋賈似道
信行禪師碑由來
《信行禪師碑》,又名《隋大善知識信行禪師興教之碑》,越王李貞撰,
薛稷書。唐
神龍二年(706)八月立。
信行禪師碑(3張)
石已久佚。現僅存清
何紹基藏宋拓本傳世。剪裱本,冊尾殘損,
[1]
正文共25開,另有跋一開半。正文125行,每半開5行,行7字。每半開縱19.8釐米,橫13.5釐米。此本現已流入日本,為日本京都大谷大學所藏,存一千八百餘字。冊後有清代王鐸、何紹基、吳榮光等人題記。日本有正書局、神州國光社曾出版何紹基藏本。
[2]
碑文內容記述隋代名臣信行禪師之興佛教事蹟。此碑書法瘦勁妍媚,上承
褚遂良之遺緒,下開宋徽宗瘦金書之先河。其藝術風格比《昇仙太子碑陰》書法更為華美、典麗。可以説這是薛氏書法由
虞世南書體轉向褚遂良書體的一種反映。此碑為薛稷的代表作,而且薛氏書跡傳世極少,
信行禪師碑特點介紹
此碑明顯的汲取理褚書的特色,有一種清健娟秀的風韻。尤其是豎法的微曲輕勾,純然是褚書的面目,然於筆的起落間又流露出自己的風格,不失為
唐楷佳品。
信行禪師碑(3張)
張懷瓘雲:“書學褚公,尤尚綺麗媚好,膚肉得師之半,可謂河南公之高足,甚為時所珍尚。”呂總説:“薛稷真、行書如風驚苑花,雪惹山柏。”董逌也説:“薛稷於書得歐、虞、褚、陸遺墨至備,故於法可據。然其師承血脈,則於褚為近。至於用筆纖瘦、結字疏通,又自別為一家。”薛稷書跡流傳極少,《信行禪師碑》可以看出其書法的一般特點。
信行禪師碑翁同龢藏宋拓
翁同龢於咸豐癸丑年(1853)購得此帖,本與何紹基本存字相當。後被李文田(1834-1895)和張之洞(1837-1909)借觀,失去首頁四十六字。1920年,翁氏後人
翁萬戈先生繼承翁同龢收藏品。1948年,為避免損失於戰亂,翁萬戈將之運至美國。
看到了“翁氏藏本”,打破了《信行禪師碑》的孤本之説。
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- 參考資料
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1.
信行禪師碑
.中國美術網[引用日期2013-03-09]
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2.
邵洛羊主編.中國美術大辭典:上海辭書出版社,2002年
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3.
信行禪師碑(拓片)
.華夏網[引用日期2013-03-09]
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4.
萊溪居訪翁萬戈
.東方早報.2012-8-13[引用日期2014-11-29]