信德語文學

14世紀出現的雙行敍事詩《杜代和吉奈瑟爾》(1312)被認為是信德語文學中最早的書面作品。16世紀，迦吉·迦金(?—1551)多寫愛情詩，採用四行詩體；夏赫·阿卜杜爾·格里穆(1538—1623)創作雙行詩，有的寫愛情，有的寫苦行。後來的封建王公夏赫·阿卜杜爾·拉迪夫(1689—1752)倡導文學創作，他本人身體力行，所作《詩集》受到讀者廣泛歡迎，因為他寫到了漁夫、織工、陶工、農民、商人，也寫到了王子、王后，而對婦女的描繪則尤其精彩。與他同時的詩人還有穆罕默德·吉曼、阿卜杜爾·哈森等。18世紀末至19世紀，出現了更多的詩人。斯吉爾(1739—1826)的詩中充滿歡樂情趣；薩米(1743—1850之間)的詩歌宗教色彩較濃；貝迪勒(1814—1873)善寫情人的悲歡離合：布勒布爾諷刺所謂新文明；古拉姆·夏赫有“眼淚之王”的雅號，寫哀愁是他的專長。

在此期間，長篇小説和短篇小説也都相繼出現，並得到發展。著名作家有米爾扎·格利吉·貝格(1853—1929)、伯裏德默達斯等。前者的《光輝》和《美》分別是長、短篇小説的佳作；後者的長篇小説《奇遇》描寫信德的社會現實。信德語文學進入20世紀後更為活躍。吉申金德·貝伯斯(1885—1947)的詩歌樂觀向上，呼籲教派間和睦相處，讚美祖國的大好河山，詩作有《可愛的獅子》、《恆河之波》等。海德爾伯克希·吉多伊(著有詩集《控告》、《印度河的呼喚》等)、德亞拉姆·吉杜默爾(1857—1927，著有哲理長詩《心靈的鞭子》)等詩人都獨樹一幟，對後世有較大影響。

1947年印巴分治後，信德語文學在兩個國家繼續發展。居住在巴基斯坦的詩人和作家主要有謝依赫·阿亞茲、阿卜杜爾·哈里姆·喬希、阿卜杜爾·拉扎爾·拉茲等；在印度的有戈賓德·馬爾赫、孫德里·烏德姆金達妮、阿南德·戈拉尼、波帕吉·赫拉南德尼和孟卡拉姆·默勒迦尼等。分治前後兩國詩人和作家大都譴責教派衝突，倡導團結、愛國，反映教派衝突給人民帶來的深重災難；後來兩國作家大都致力於描寫各自國內的社會現實。 ^[1]