俠義小説

自水滸傳以來，通俗小説中形成了一個描寫民間英雄傳奇故事的系統。但隨着封建道德意識在社會中不斷深化，這一類故事的反抗色彩越來越淡薄，英雄人物越來越受正統道德觀念乃至官方力量的支配。到了嘉慶年間，出現了《施公案》（舊説為道光年間作品）、《三俠五義》（嘉慶時期已風行），把俠義小説與公案小説結合為一體。清後期俠義小説仍然沿承這一方向，以維護官方立場的態度寫英雄傳奇，其中較具代表性的有《續俠義傳》、《小五義》、《續小五義》、《續七俠五義》、《永慶昇平》、《雍正劍俠圖》等。

刊行於光緒初年的《三俠五義》以包公斷案的故事作為線索和背景。清代説唱藝人石玉昆擅説包公案，將包公故事加工創新整理，成為一百二十回的《忠烈俠義傳》又名《三俠五義》。 《三俠五義》前二十回詳細交代包公出世、赴任定遠縣、執掌開封府，奉皇命到陳州放糧賑災，公孫策設計要來御賜刑具三口銅鍘，安樂侯龐煜派人刺殺包公，南俠展昭暗中保護幫助包公，使包公得以刀鍘國舅，除暴安良。隨後，包公又查清了多年前的皇宮冤案“狸貓換太子”案，使仁宗與李娘娘母子二人得以團聚。南俠展昭因多次救包公，閲武樓獻藝被皇帝封為“御貓”,引發五鼠鬧東京的故事，後來五義同歸朝廷供職開封府，其中間穿插韓彰蔣平等人捉拿採花賊花蝴蝶的故事、包公的門生倪繼祖在北俠歐陽春、黑妖狐智化、小俠艾虎等人的幫助下剷除霸王莊惡霸馬強的故事。後面主要講述包公的門生顏查散和白玉堂等人，治理洪澤湖水患、收復軍山、剪除襄陽王趙爵等誅強鋤暴的故事。

小説弘揚人間正氣，把俠客義士的除暴安良行為與保護清官、協助清官斷案完美的結合起來，表現了宣揚忠義、維護社會秩序、為國為民的思想。俠客們協助清官，與邪惡勢力對立，仗義除暴，為民申冤，反映了基層人民羣眾的思想和願望。小説明顯地表達了人們對清明政治的要求和對是非善惡的態度，具有深刻的意義和認識價值。如小説揭露和抨擊了太師龐吉恃寵結黨營私，誣陷忠良；龐昱荼毒百姓，搶掠民間婦女；苗秀父子魚肉鄉里，重利盤剝；葛登雲、馬剛肆虐逞兇，為害地方等。同時，對嫌貧愛富的柳洪、雪中送炭的劉洪義、為人出頭伸冤的張別古、嫁禍於人的馮君衡等，褒貶態度亦極鮮明。

《三俠五義》繪聲狀物，保留了宋元以來説話藝術的明快、生動、口語化的特點,刻畫人物、描寫環境,能與情節的發展密切結合。特別是對俠客義士的描繪，各具特色，多有性格，富於世俗生活氣息。魯迅説此書“而獨於寫草野豪傑，輒奕奕有神，間或襯以世態，雜以詼諧，亦每令莽夫分外生色”（《中國小説史略》）。

《三俠五義》廣為流行之後，對中國近代評書曲藝、武俠小説乃至文學藝術影響深遠，稱得上是武俠小説的開山鼻祖，由此掀起了各類武俠題材文學作品的高潮。《三俠五義》有關武功技擊（如點穴、暗器、劍訣、刀法、輕功提縱術等）、江湖勾當（如悶香、百寶囊、千里火、夜行衣靠、用毒、皮臉面具等）以及機關埋伏（如八卦連環堡）種種名目之演述，均對以後武俠小説之內容素材有決定性之影響。此後武俠公案、短打評書盛極一時，例如《五女七貞》、《永慶昇平》、《小五義》，民國《三俠劍》、《雍正劍俠圖》等紛紛問世，清末民初亦有大量知識分子投身武俠小説創作，寫了很多膾炙人口的佳作，比如王度廬的《卧虎藏龍》，還珠樓主的《蜀山奇俠傳》，一直到港台的金庸的《神鵰英雄傳》、古龍的《楚留香傳奇》、温瑞安的《四大名捕》等等武俠小説都在它的影響之下。而《三俠五義》俠義公案的故事，又成為各類戲曲的題材來源。如京劇《打鑾駕》、《遇皇后》、《狸貓換太子》《陳州放糧》、《花蝴蝶》、《打棍出箱》、《大破沖霄樓》、《北俠除霸》、《打龍袍》、《五鼠鬧東京》、《烏盆記》、《血手印》、《鍘判官》（探陰山）、《卧虎溝》（艾虎招親）、《茉花村》等24部戲曲都是敷演《三俠五義》的故事，《鍘美案》（秦香蓮）等包公戲也是深受《三俠五義》的影響。俞樾評此書：閒中着色,精神百倍。如此筆墨,方許作平話小説，如此平話小説,方算得天地間另是一種筆墨。

《續俠義傳》本書共十六回，未署作者姓名。此書為晚清刻本，系著名藏書家趙景深先生所藏。《續俠義傳》的情節緊接《三俠五義》之後，是一部描寫三俠五義故事的續書，與敍述三俠五義後人的《小五義》、《續小五義》完全不同。全書結構嚴謹、脈絡分明，語言活潑、情節也引人入勝。原書有評贊二十五則，亦較有見地。

此書記載：白玉堂誤入銅網陣後，並未遇難，而被襄陽王生擒。幸遇俠女翠綃救出，與眾俠重聚。顏眘敏上報襄陽王謀反證據，聖上命他率眾剿滅 襄陽王及其叛眾。經過艱苦戰鬥和多次反覆，終於全殲叛逆並 捉拿潛逃的狗頭軍師魏明公歸案。俠女元翠綃救出白玉堂後，又受邀幫助剿匪，屢立奇功。叛黨剿滅後，她奉旨與白玉堂成婚。 五鼠見朝政不明，先後辭官，遁跡江湖。玉堂夫婦在陷空島居住十年，先後生了二子，夫婦倆借去鐘山祭掃翠綃父母墓地之機， 人山不歸，隱居修行，不知所終。

此書是一部緊接《三俠五義》的續書，與《小五義》、《續小五義》等描寫後人的續書皆不同，於同時期的《續七俠五義》門路略相仿，是《三俠五義》五十多部續書中文學價值最高的一部。

《小五義》是古典名著《三俠五義》的續書之一，全稱《忠烈小五義傳》又稱《續忠烈俠義傳》。最早可見光緒十七（1890）辛卯年北京文光樓刊本。不題署名。 作為俠義小説的代表作之一，它深受民眾的喜愛，流傳極為廣泛。

《小五義》的中心人物已由《三俠五義》中的包公轉為包公門生顏查散，而重要的俠義人物，除了前輩“三俠五義”之外，增加了幾個晚輩義士，即鑽天鼠盧方之子粉面子都盧珍、徹地鼠韓彰義子霹靂鬼韓天錦、穿山鼠徐慶之子山西雁徐良、錦毛鼠白玉堂之侄玉面專諸白芸苼，這四個小義士加上《三俠五義》中原有的人物小義士艾虎，便是“小五義”。《小五義》並不是緊接着《三俠五義》的結尾續寫的，它實際上是從《三俠五義》一百回後開始寫起，部分內容與前書重出。小説以襄陽王趙珏圖謀叛亂為線索，歷敍顏查散奉旨巡按襄陽，大印被盜；白玉堂墜銅網而死；眾俠義雲集襄陽，蔣平找回大印；智化用計，裏應外合，收降襄陽王黨羽鍾雄；破銅網時，顏查散被沈中元劫持，眾義士分頭尋找，沿路行俠仗義；“小五義”不期而遇，結拜為兄弟；繼而沈中元歸附顏查散；眾義士參悟陣圖，分工破陣，不幸誤落銅網。故事至此戛然而止，留下無盡懸念，待《續小五義》敍説。

《小五義》中，中心人物顏查散的作用被淡化，公案故事也所剩無幾，俠義羣雄成為書中的實際主角，俠義故事更加光燦耀目。雖然這俠義之中包含了更多替天行道、為王前驅的意思，卻也不乏除暴安良、行俠仗義的成分。這些俠義英雄輪番出場，個性各異，形象鮮明，尤其是小義士們充滿活力，洋溢出清新的青春氣息，給人留下深刻的印象。小説繼承了民間説唱藝術的優良傳統，語言淺近親切，敍事生動傳神，人物對話口吻畢肖，如見其人。

《續小五義》是古典名著《三俠五義》的續書之一，又名 《忠烈續小五義傳》、《三續忠烈俠義傳》。最早可見光緒十七（1891）辛卯年北京文光樓刊本。一百廿四回。 不題署名。 《續小五義》故事情節接《小五義》，接敍眾英雄大破銅網陣，襄陽王潛逃，諸俠仍在江湖間誅鋤盜賊，打太歲坊，破桃花寨，盜魚腸劍，擒白菊花……最後拿獲襄陽王，皇帝論功，眾俠義皆受封賞，於是全書結束。在藝術成就上，《續小五義》和《小五義》疑似一個作者，比《三俠五義》原著要遜色很多，同屬子弟書。故事情節曲折動人，富於變化，很能引起讀者的懸念。從情節內容看，此書前文所敍各個英雄人物與反面人物才有結局，故《續小五義》與《小五義》連成一體，構成了一個完整的故事。

從北宋時眾俠義英雄攻破謀反的襄陽王所設銅網陣開書，先敍智化與沈仲元私探沖霄樓，智化被月牙形鍘刀機關卡住，艾虎借來歐陽春寶刀削毀鍘刀救出智化，盜得叛賊名單。展昭、徐良、蔣平等幾經周折，終破銅網陣，反王趙珏由暗道逃至寧夏國。其後大內更衣殿天子冠袍帶履被盜，開封府尹包拯奉旨帶展昭、蔣平往勘，查明乃採花賊白菊花晏飛所為。使屬下邢如龍、邢如虎行詐，探知所盜御物已獻賊首東方亮。晏飛覺察，將二邢剜目斷手而去。展昭打跑晏飛，晏飛於逃竄中又作惡多起，被徐良擊敗，四處逃命。展昭、蔣平及五小義士等密藏於南陽團城子東方亮府附近“三千户”一地，伺機破藏珍樓。徐良等數探藏珍樓，險遭不測；後尋得樓圖，智化乃率小五義破藏珍樓，得天子冠袍帶履，並得魚腸劍。眾英雄借東方亮設擂比武之機，設伏生擒東方亮，使其黨瓦解。東方亮之妹東方玉仙為兄報仇，夜闖開封府，刺包拯未逞，盜相印而去。徐良等奉命至朝天嶺尋印，招親於閻府。襄陽王趙珏於寧夏國興兵，委朝天嶺寨主王紀先為帥，進攻潼關。徐慶、徐良等率鄉民大破反賊。蔣平走水路探朝天嶺，殺王紀先。玉仙於亡命中，為俠女閻英雲、鄭素花所殺。眾英雄奪回相印，火焚朝天嶺。聞報晏飛率賊眾攻破陷空島，守島的老義士盧方負重傷，羣雄回救陷空島，殺晏飛。趙珏又攻潼關，羣雄與其決戰，大破之。趙珏被擒，氣極而亡。寧夏國遂打來降表歸順朝廷。包公上朝復旨，天子降旨，所有平叛有功人員，皆封賞有加。

施公案，晚清民間通俗小説。亦稱《施公案傳》、《施案奇聞》、《百斷奇觀》，8卷，97回，未著撰人。

小説從施仕綸作揚州府江都縣令寫起，到升任通州倉上總督時止。所作之事，不外“審案”和“剿寇”。情節比明代公案小説稍加曲折，斷案之外，又有私訪遇險之事。書中大小十餘案，大都靠託夢顯靈、鬼神鑑察來解決，靈怪色彩很濃。剿殺“黃河套水寇”劉六、劉七，惡虎莊的武天虯、濮天雕，手段殘忍狠毒，表現了維護忠孝節義和封建等級制度的明顯傾向。

小説的另一主要人物為俠客黃天霸。黃出身“綠林”，行刺施公被擒，自稱“改邪歸正”（34回），改名施忠，充當官家的護院和走卒。他與昔日的綠林朋友反目成仇，定計斬決十二寇，逼殺結義兄嫂，邀功請賞。這一人物的塑造，意在使安暴濟民的“俠客”和致君澤民的“忠義”結合起來，把“俠客”變成忠於封建統治的奴才和幫兇，從而維護封建帝國利益。

《永慶昇平全傳》，是清代的一部白話長篇俠義小説，分前、後傳。小説以清朝初期鎮壓天地會八卦教的武裝起義為主線，宣揚了清王朝的“聖明”和“強盛”，儆懲人民不得“叛逆作亂”，使封建統治長治久安“永慶昇平”。

書敍康熙四十八年(1709)某日，皇上微服至前三門外私訪，適逢興順鏢店主人“鬼臉太歲”佟起亮行惡生事，馬成龍、李慶龍、薛應龍、龍恩、王河龍奮起救駕；皇上廣慶茶園聽戲，馬夢太勇鬥滋事的四霸天，皇上降旨嘉獎“五龍”、馬夢太等人，欽賜守備、千總、把總等職；馬成龍、馬夢太奉旨隨欽差伊哩布查辦黃河堤工口子，馬成龍在定遠縣擒拿八卦真人；天地會頭領“小耗神”餘四敬舉事剪子峪，馬成龍赴衞輝府搬兵攻山；馬成龍揮瓦刀大戰餘四敬，有顧煥章因捉“小耗神”，升任真定鎮總兵；顧煥章夜探盧溝橋天賜店，馬成龍、馬夢太隨清軍攻打畫石嶺；避禍離鄉、學武三載的張廣太，捉拿拜兄“飛刀太保”侯起龍，投奔官軍，衣錦還家；馬成龍、馬夢太休假下蘇州大鬧祁家莊，水師營協鎮張廣太夜襲福建會館；天地會三路進兵蘇州，馬成龍握帥印固守城池；有神力王率軍鏖戰襄陽城；清軍兵伐四川，顧煥章三探峨眉山，馬成龍火燒八卦陣；馬成龍、馬夢太、李慶龍又赴河南助戰，朱天飛在平安莊計捉佟起亮；巴德哩巧得生死白牌，馬成龍出謀攻打汝寧府。