俠的精神文化史論

俠之大者，行實踐於生活，形文字於筆墨，在古在今，於中於西，皆值一窺。

俠，有殺身成仁者、除暴安良者、濟弱扶傾者；也有飛鷹走狗的惡少年、出手闊綽的土豪惡霸、剽劫殺掠的盜匪無賴。究竟歷史長河中，真正的俠，是不是如我們所向往的，是個正義的浪漫英雄？本書正是從歷史真實與文學解構兩方面，重新觀察各個時代中的俠，包括其性格特徵、行為模式、形象塑造、與文士的交往、與政權的關係，以及俠文化在近現代的重塑等。 ^[1] 

俠客崇拜：複雜的俠客形象

一  文學的想象

二  歷史的詮釋

（一）充滿意義判斷的歷史

（二）虛無主義者的儒俠觀

（三）中國的武士道

（四）士的蜕變與遊俠

三  正義的神話

（一）具有道德使命感的俠

（二）我們為什麼需要俠

（三）歷史、神話與迷思

（四）俠：正義的迷思

四  英雄的崇拜

（一）英雄的崇拜

（二）存在的虛無

（三）浪漫的遨遊

五  歷史研究的方法

（一）歷史詮釋的辯證

（二）證據與推論的檢討

（三）文化史的處理方法

漢代的遊俠

唐代的俠與劍俠

一  俠的性質、淵源與發展

二  唐代的俠

（一）遊俠少年的類型

（二）俠的行為與活動

（三）俠與知識階層的關係

三  唐代的劍俠

（一）劍俠的行為特徵

（二）劍俠的神秘性格

四  從文化史看俠與劍俠

（一）俠的生命情調

（二）俠義傳統在唐代的演變

（三）俠與劍術、藩鎮的關係

由《詩品》到《點將錄》：俠與文士的一種關係

一  人物才性的銓量

二  藝術境界的品題

三  詩人的族羣社會

四  草澤英雄的美感

五  藝術人格的掌握與整體詩壇的觀點

清代的俠義小説

一  説“逆流”

二  論“忠義”

三  辨“俠盜”

四  存“意氣”

英雄與美人：晚明晚清文化景觀再探

一  崇拜英雄的社會

二  研究目光的轉向

三  面對女性的英雄

四  女性的英雄形象

五  相互宰制與解放

六  理想人格的追求

俠骨與柔情：近代知識分子的生命形態

一  士風/俠行

二  憂世/憂生

三  俠骨/柔情

四  英雄/兒女

五  劍氣/簫心

六  水滸/紅樓

七  革命

鴛鴦蝴蝶與武俠小説

武俠小説的現代化轉型

一  呼喚新武俠的聲音

二  新派武俠出現江湖

三  武俠小説的常與變

四  從武俠小説到小説

五  敍述模式之變革史

人在江湖——夜訪古龍

劃破黑暗的刀

一  劍本無情——多情劍客無情劍

二  劍亦有情

三  人在江湖

四  友情長存

藏在霧裏的劍

一  倫理的抉擇

二  存在的困境

三  無奈的命運

四  夢霧的江湖

五  殺人或自殺

看三少爺的劍

且爭雄於帝疆

方紅葉之江湖閒話

E世代的金庸：金庸小説在網絡和電子遊戲上的表現

一  電玩：學界尚不熟悉的武林

二  分歧：金學研究的兩條路線

三  流俗：世俗化的價值與感性

四  遊戲：青少年次文化的邏輯

五  轉折：E世代武俠的新命運

少年俠客行

一  結客少年場

二  背德與犯罪

三  遊俠次文化

四  生命的爭論

五  青春少年時

附　錄

附錄一　刀劍錄

附錄二　評田毓英著《西班牙騎士與中國俠》

附錄三　俠與騎士

附錄四　《大俠》後記

附錄五　論報仇 ^[2] 

龔鵬程，現任山東大學文學院講席教授、中國孔子博物館名譽館長。主要著作包括《中國文學史》《文學散步》等。 ^[1]