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俠客行
（唐代李白詩作）
鎖定
俠客行作品原文
俠客行⑴
趙客縵胡纓⑵，吳鈎霜雪明⑶。
銀鞍照白馬，颯沓如流星⑷。
十步殺一人，千里不留行⑸。
事了拂衣去，深藏身與名。
閒過信陵飲⑹，脱劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴⑺。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕⑻。
眼花耳熱後，意氣素霓生⑼。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚⑽。
千秋二壯士，烜赫大梁城⑾。
縱死俠骨香，不慚世上英。
俠客行註釋譯文
俠客行詞句註釋
⑴俠客行：樂府《雜曲歌辭》舊題。行，古代詩歌的一種體裁。
⑵趙客：燕趙之地的俠客。自古燕趙多慷慨悲歌之士。《莊子·説劍》：“昔趙文王好劍，劍士夾門而客三千餘人。”縵胡纓：古代一種沒有紋理的粗製帽帶。縵，沒有花紋。纓，系冠帽的帶子。《莊子·説劍》：“吾王所見劍士，皆蓬頭突髻垂冠，曼胡之纓。”
⑶吳鈎：寶刀名。《吳越春秋·闔閭內傳》載吳王闔閭命國中作金鈎，有人貪王之重賞，殺其二子吳鴻、扈稽，以血釁金，遂成二鈎，獻於闔閭。後泛指利劍寶刀。鈎，兵器，形似劍而刃彎。霜雪明：謂寶刀的鋒刃像霜雪一樣明亮。
⑷颯沓（sà tà）：羣飛的樣子。此處形容馬行迅疾。
⑸“十步”二句：言俠客劍術高強，而且勇敢。《莊子·説劍》：“臣之劍十步一人，千里不留行。”司馬彪注：“十步與一人相擊，輒殺之，故千里不留於行也。”留，阻留。
⑺“將炙”二句：朱亥、侯嬴都是戰國俠士。朱本是一屠夫，侯原是魏都大梁東門的門官，兩人受到信陵君的禮遇，成為信陵君門客。炙，用火烤的肉。啖，食，吃。啖朱亥，讓朱亥吃。
⑻“三杯”二句：幾杯酒下肚就作出了承諾，並且把承諾看得比五嶽還重。然諾，許諾。
⑼“眼花”二句：眼花耳熱，形容酒酣時情狀；意氣素霓生，意謂俠客重然諾、輕死生的精神感動了上天。素霓，即白虹。古人認為，凡要出現不尋常的大事，就會有不尋常的天象出現，如“白虹貫日”。
⑽“救趙”二句：用戰國信陵君救趙的故事。《史記·魏公子列傳》載秦軍圍攻趙都邯鄲，趙國平原君向信陵君告急，信陵君用侯嬴之計，竊得魏王兵符，朱亥錘殺魏將晉鄙，自將魏軍救趙，遂解邯鄲之圍。
⑾烜赫：形容聲名盛大。大梁城：魏國都城，今河南開封。
⑿“誰能”二句：《漢書·揚雄傳》：“哀帝時，丁、傅、董賢用事，諸附離之者，或起家至二千石。時雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。”《太玄經》是西漢揚雄的一部哲學著作。揚雄曾在皇帝藏書的天祿閣任校刊工作。
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俠客行白話譯文
燕趙的俠士，頭上繫着俠士的武纓，腰佩吳越閃亮的彎刀。
騎着銀鞍白馬，在大街上馳騁就像天上的流星一樣。
他們的武藝蓋世，十步可斬殺一人，千里之行，無人可擋。
他們為人仗義行俠，事成之後，連個姓名也不肯留下。
想當年，侯嬴、朱亥與信陵君結交，與之脱劍橫膝，交相歡飲。
信陵君與朱亥一起大塊吃肉，與侯嬴一道大碗喝酒。
三杯熱酒下肚，便慷慨許諾，願為知己兩肋插刀，一諾重於泰山。
眼花耳熱之後，胸中之意氣，感動蒼天，可貫長虹。
朱亥為信陵君救趙，揮起了金椎，使趙都邯鄲上下，都為之震驚。
二位壯士的豪舉，千秋之後仍然在大梁城傳為美談。
他們縱然死去而俠骨猶香，不愧為是蓋世之英豪。
俠客行創作背景
此詩約作於唐玄宗天寶三載（744）李白遊齊州時，《樂府詩集》卷六十七列於《雜曲歌辭》。郭茂倩於張華《遊俠篇》前序雲：“《漢書·遊俠傳》曰：‘戰國時，列國公子，魏有信陵，趙有平原，齊有孟嘗，楚有春申，皆藉王公之勢，競為遊俠，以取重諸侯，顯名天下。故後世稱遊俠者，以四豪為首焉。漢興，有魯人硃家及劇孟、郭解之徒，馳騖於閭里，皆以俠聞。其後長安熾盛，街閭各有豪俠。時萭章在城西柳市，號曰城西萭章。酒市有趙君都、賈子光，皆長安名豪，報仇怨、養刺客者也。’《魏志》曰：‘楊阿若後名豐，字伯陽，少遊俠，常以報仇解怨為事。故時人為之號曰：“東市相斫楊阿若，西市相斫楊阿若。”後世遂有《遊俠曲》。’魏陳琳、晉張華，又有《博陵王宮俠曲》。”蕭士贇注云：“樂府俠遊二十五曲中有《俠客行》。”李白《俠客行》乃是擬晉張華《遊俠篇》所作。
唐代遊俠之風頗為盛行，這與全國經濟繁榮、城市商業興旺、西域交通發達的盛唐時代有關，特別是關隴一帶的風習“融胡漢為一體，文武不殊途”（陳寅恪《唐代政治史述論論稿》）更促成了當時少年喜劍術、尚任俠的風氣。李白少年時代，頗受關隴文化風習的影響，因此，他自幼除勤苦讀書“觀百家”外，“十五好劍術”（《與韓荊州書》），“高冠佩雄劍”（《憶襄陽舊遊贈馬少府巨》），甚至，一生都不離劍，堪稱是“文武不殊途”，兼備於李白一身。李白青年時代曾“託身白刃裏，殺人紅塵中”（《贈從兄襄陽少府皓》），“少任俠，手刃數人”（《魏顥《李翰林集序》），他的理想就是幹一番驚天動地的大事業，然後功成身退。這首《俠客行》就是在以任俠意識為尚的社會背景之下創作的，作者用以表達其對俠士嫉惡如仇、樂於助人、言必信行必果的嚮往之情。
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俠客行作品鑑賞
俠客行整體賞析
《俠客行》這首古風抒發了作者對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的嚮往。李白在詩中是借他人故事，澆自己塊壘。
前八句描繪趙地俠客的形象與行為。詩人李白以誇張的筆墨，從遊俠的服飾開始寫：“趙客縵胡纓，吳鈎霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。”僅二十個字，彷彿全是寫物而不寫人，但俠客的氣勢、風貌，就栩栩如生地展現出來了。“縵胡”的“纓”，“霜雪明”的”吳鈎”，“颯沓如流星”的“白馬”這些當時流行的任俠服飾，不僅具有典型性，而且流露出主人豪縱、慷慨之氣，把物都寫活了。亂髮突鬢，身佩彎刀，白馬銀鞍，揚鞭疾騁，這是一幅粗獷英武的俠客肖像畫。“十步殺一人，千里不留行”用《莊子》典故，誇劍之鋒利，詩未言殺何等樣人，不過所謂俠客，總是殺不義之人，為人報仇之類。“事了拂衣去，深藏身與名”是俠客解人之難不求回報的節操。這幾句高度概括了俠客排憂解難、不圖名利、尚義氣、重承諾的高尚人格。
在渲染俠客精神後，“閒過”兩句是承上啓下的過渡，將俠客與戰國時期信陵君這樣的“明主”聯繫起來。李白正是想結識像信陵君這樣的明主以成就自己“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一”的政治抱負。
接着十二句寫信陵君救趙用兩位俠客的故事。寫信陵君款待侯嬴和朱亥，兩位俠客為信陵君的大義和感情所感動，意氣慷慨激昂如白虹貫日，許下比五嶽還重的諾言。讚揚朱亥揮錘擊殺晉鄙而震驚趙國，雖然侯嬴和朱亥都死去，但在魏都留下盛大聲名，俠骨傳香，不愧為當世英雄。
詩人不僅在熱烈地頌唱侯嬴和朱亥“二壯士”，同時也對校書天祿閣草《太玄經》的揚雄輩，無情地加以蔑視：“誰能書閣下，白首《太玄經》？”末二句以揚雄反襯俠客精神的崇高和偉大。
