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保生大帝信俗
（福建省泉州市安溪縣民俗）
鎖定
保生大帝信仰在民間流傳已近千年，僅台灣就有分廟五百多座。保生大帝，俗稱大道公、帝君公。俗姓吳名夲，生於宋太宗太平興國四年三月十五日（979）。吳夲醫術高明、醫德高尚，宋景祐三年（1036）五月初二，因上山採藥，墜崖謝世。歿後被尊為神醫真人，成為閩台乃至東南亞各地重要的道教神明，普稱“閩南道聖第一人”。閩南民眾感念其恩德，次年於龍湫坑畔建龍湫庵供奉。
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作為祖籍地，保生大帝在石門村的地位較高，重要節日慶典或聖誕日都在祖祠舉行，同堂奉祀保生大帝與其他先祖，而祭儀請玉湖殿道士主持。其特色信俗主要表現為守歲卜新運，元宵迎花燈，觀丁祝聖誕，題歲大醮儀。
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- 中文名
- 保生大帝信俗
- 批准時間
- 2011年12月14日
- 遺產級別
- 省級
- 遺產類別
- 民俗
- 申報地區
- 福建省泉州市安溪縣
- 保護單位
- 安溪縣感德鎮文化體育服務中心
- 項目編號
- Ⅹ-10
保生大帝信俗歷史淵源
保生大帝吳夲（979—1036）祖籍地在安溪感德鎮石門村，其父親吳通因避糧累，攜子吳夲、吳根隱居銀同之南、滄海之濱（今白礁、青礁一帶）。吳夲“幼不弄，長不娶”，精通醫術，以全活人為心，人尊為“神醫”，稱其為真人。宋天聖三年（1025）褒封“御史太醫妙道真人”。宋景祐三年（1036）五月初二，因上山採藥，墜崖謝世。歿後被尊為神醫真人，成為閩台乃至東南亞重要的道教神明，被譽為“閩南道聖第一人”。閩南民眾感念其恩德，次年於龍湫坑畔建龍湫庵供奉。
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保生大帝信俗民俗內容
每逢重大節日或神誕日，石門吳姓後裔在祖祠同堂奉祀保生大帝與其他先祖。這些信仰習俗主要是祈求藥籤、問事籤以及請神、乞火、分爐、進香、繞境巡遊等祭典活動。每年農曆三月十五保生大帝頌典，包括閩南、台灣、東南亞、廣東等地一千多座分廟的進香隊伍齊聚青礁慈濟宮慶祝神誕。
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泉州安溪保生大帝信俗主要表現為守歲卜新運、元宵迎花燈、觀丁祝聖誕、題歲大醮儀及卜類的卜籤、童、符籙等。其中，觀丁祝聖誕的科儀為起鼓、發表、參香、請水、淨壇、請神、午敬、獻豬、觀丁、秉燭、入醮、獻熟、送斗燈、送神等。“題歲”大醮儀是保生大帝祖籍地三年一次的大醮儀，包括初一卜首人、初六刈火、初七巡洋、守壇收“題歲”、開壇讀“歲疏”、糯米餈“贈歲”等，儀式隆重，區域涉及石門、龍通兩村落，時間延續近半個月。
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保生大帝信俗傳承保護
保生大帝信俗傳承價值
安溪保生大帝信俗以勸善戒惡、扶危濟弱、治病救人為主旨。保生大帝是閩台兩地數千萬閩南人的健康守護神，其藥籤中的一些醫學驗方是中醫藥寶庫的珍貴遺產，其獨特的信仰信俗和健康、慈濟、和諧的文化精神是閩南文化的重要組成部分。
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安溪保生大帝信俗歷史悠久，有深厚的傳統文化積澱和民眾基礎。保生大帝祖籍地信俗保存有原生態民間崇拜特色，特別是獨特的“題歲”祭儀等民俗，盛於明清，一直延續至現代，是具有民間地方特色的宗教文化活動，具有深厚的歷史、文化研究價值。
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保生大帝信俗傳承狀況
保生大帝信俗社會影響
主要活動
學術影響
- 參考資料
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- 1. 保生大帝信俗（泉州） ．福建省藝術館[引用日期2022-09-05]
- 2. 福建省人民政府關於公佈第四批省級非物質文化遺產名錄的通知 ．福建省人民政府[引用日期2022-09-05]
- 3. 林育毅，謝萬智主編. 泉州非物質文化遺產大觀[M]. 北京：中國戲劇出版社, 2013.05:269.
- 4. 保生大帝信俗(安溪) ．安溪縣文化館[引用日期2022-09-05]
