俄蘇文論十八題

《俄蘇文論十八題》收集了我在近五年的學習俄蘇文論和詩學過程中發表的十八篇論文，彙集成一個集子，謂《俄蘇文論十八題》。大多是自己出題、自己答卷。論文主題主要包括巴赫金研究、托爾斯泰詩學和馬克思主義文論裏的托洛茨基、布哈林研究，其中以巴赫金及其相關研究為主。這也是近年來我的學習和研究工作的重心。我想，大致名之曰“俄蘇文論”應該沒有問題。

相對於近年的英美文論話語喧囂而言，俄蘇文論研究幾近沉寂。這未嘗不是一件好事情。話語喧囂是好事情，可以看到一個時代和一個民族文論的方方面面，展現一個民族在文論領域思考的多樣性；對於俄蘇文論來説，這種局面已經不太可能。我當然不能武斷地説，俄蘇文論所認真思考的問題不屬於後現代社會。但是，從品格上説，20世紀晚近的俄蘇文論所考慮的問題，的確帶有某種意義上的古典性，確如巴赫金所強調的面對文學提出“基本問題”，換個角度説，就是堅信學術研究可能日益接近真理。相對於時興非本質主義、擴容和邊界模糊的西方文論話語來説，這是老派話語的文論。我不願意把這一姿態看成一種“堅守”，實際上它也沒有刻意去堅守什麼。我在內心把它看作一個民族文學的常態——19——20世紀俄羅斯文學和文學理論的基本姿態。世紀之交匯時期對新文化新文論的真誠思考，無論是普列漢諾夫、列寧所代表的馬克思主義文論思潮，還是拒絕城堡上空飄揚的旗幟的顏色的形式主義文論，都具有不可磨滅的理論價值；甚至探索“社會主義的”文學和文論的過程，雖然不免單純、浮躁和淺薄，但因其記載了一個民族的心路歷程，也不失歷史價值。面對這個語境而產生的巴赫金、普羅普、洛特曼、赫拉普欽科、利哈喬夫、尤里·曼等，力求撇開政治浮雲和時尚時髦，體認民族文化的深邃處，探詢文學理論的本體，回答當下文學所面臨的基本問題，在學術史上留下了心智的印記。

邱運華，祖籍湖南。獲博士學位。曾任湖南湘潭大學中文系副主任、首都師範大學文學院副院長兼中文系主任，現為首都師範大學文學院教授、博士生導師，北京師範大學文藝學研究中心兼職研究員。主要研究方向是中外文論、俄蘇文論與文學、馬克思主義文論。 ^[1]