依瑪堪

中國赫哲族曲種。流行於黑龍江省的饒河、撫遠、樺川、富錦等縣的赫哲族聚居區。 赫哲族沒有文字，依瑪堪靠口頭流傳。演唱形式説唱相間，無樂器伴奏。根據不同的人物採用不同的曲調和嗓音、音色，如唱男性老人，聲音蒼老；老年婦女則圓潤；男性青年洪亮雄壯；青年婦女委婉清脆。曲調不多，常一曲多用。演唱者多為赫哲族的漁民、獵户中的業餘愛好者，薩滿亦能演唱，並且課徒。傳統曲目相傳有40多部 ，分長、中、短篇3種，長篇曲目結構宏偉，可連續説唱幾個月。其中最受歡迎的曲目有《希爾達路莫日根》、《牟都利莫日根》、《杜步秀莫日根》3部。

赫哲族演唱依瑪堪的人都是漁民、獵户中的業餘愛好者，常在漁獵歸來的晚間説唱；也有以跳神為職業的“薩滿”會説唱一些依瑪堪書目，並傳授徒弟。依瑪堪的題材，大部分反映奴隸社會部落之間為掠取奴隸引起的仇殺、戰爭，歌頌獲勝的英雄壯士。其次是反映漁獵生活，歌頌赫哲族人民向大自然做鬥爭的勇敢和智慧；表現愛情生活，歌頌爭取婚姻自由的青年男女；還有一些神怪荒誕和帶有迷信色彩的作品。依瑪堪由於內容豐富，人物形象生動，很能引人入勝。特別是長篇書目以情節曲折離奇、結構嚴密見長。依瑪堪有長篇、中篇、短篇3種曲目。長篇能連續説唱幾個月，結構宏偉，書目相傳有40餘部。其中流傳最廣、最受歡迎的有《希爾達路莫日根》、《牟都利莫日根》、《杜步秀莫日根》3部。

“伊瑪堪”是赫哲族人民世代因襲，口耳相傳的長篇民間説唱文學作品。內容大都是講英雄復仇，降魔伏妖，人民狩獵捕魚，嚮往光明幸福，追求自由和愛情的。“伊瑪堪”屬原始性史詩體民間説唱文學樣式。

它所包含的內容較為古老，是“野蠻向文明的過渡，部落制度向國家的過渡，地方侷限向發民族的過渡。”（《馬克思、恩格思選集》第一卷56頁）那一階段所產生的原始文化。

形式以散文、韻文兼用，即説一段，唱一段。歌手以驚人的想象，豐富的民間口語，生動的比喻，模擬各種人物、動物的對話，説得活靈活現，使聽者如身臨其境。

“伊瑪堪”作品中出現的莫日根（英雄），是氏族、部落的象徵。均具有廣泛的民主性。反映了古代赫哲人驍勇無畏的品格，以及他們對自然現象的質樸理解和粗獷豪放的英雄氣概。歌頌了真、善、美，鞭撻了假、惡、醜。告誡子孫後代什麼是善，什麼是惡。

因此，無論是在苦難的歲月裏，還是在歡樂的喜慶吉日，在網灘上，在密林篝火旁，人們傾聽着赫哲人的美神——“伊瑪堪”歌手神奇的演唱；人們無一不被歌手娓娓動聽、曲折離奇的故事所吸引，它讓你快樂和哭泣。

它採取説唱相間的形式，與漢族的説唱類曲藝相似，沒有樂器伴奏。説的部分有客觀的敍述，也有摹擬書中不同人物的語言、動作。動作要逼真傳神，説白要辨別嗓音、表達情感。唱的部分有一個人物的獨唱，也有表現兩個人物的對唱。根據不同的人物採取不同的曲調和嗓音、音色。如演唱男性老人，聲音要蒼老；老年婦女聲音要圓潤；男性青年聲音要洪亮雄壯；青年婦女要委婉；兒童要尖細清脆。曲調不多，常採取一曲多用、死曲活唱的方法，來表現人物的性格和思想情感。

“伊瑪堪”演唱者講述一開始，用吟唱的方式以“阿啷，額墨涕……”一詞作為起韻，即故事的開頭。唱段中的“赫哩勒”或“嘎嘎嘎給格”為襯詞。當故事講唱到關鍵環節，則用“給格”、“給根”作為一段的結束詞。當圍坐的聽眾要求歌手繼續講述時，則“剋剋”地隨聲附和，鼓勵演唱接着講，繼續唱。結束詞，赫哲語叫“音鬥勒尼”即漢語“楔子”的意思。

赫哲先民用“伊瑪堪”這種古樸的民間藝術形式，抒發了他們自己對自然界的獨特感受，以自己幼稚樸野的性格，一方面崇拜大自然，另一方面又有徵服大自然美好願望和鬥爭信念，表現了獨特的審美情趣。特別應當指出的是：“伊瑪堪”這種史詩體的民間鉅著，之所以歷千載而衰，並以其自己的民族風格和驚人的藝術成就流傳至今，其原因就在於它能使狩獵捕魚人在困頓勞累之餘“得到快樂、振奮和慰藉，”“使他認清自己的力量、自己的權利、自己的自由，激起他的勇氣”（恩格斯：《德國的民間故事書》），喚起他們的民族自豪感和對故鄉山川的無限受戀。

“伊瑪堪”中的每一作品，都充滿了濃郁的森林草原氣息。並使用了植根於人民的口語，經過世代提加工的藝術語言，無論散文、唱段，簡潔明快，渾厚朴實，讀起來的朗朗上口，富於節奏感。它的另一藝術特點是，充分反映了世代居住在三江流域的赫哲祜什哈里狩獵部族古代生活的某些橫斷面。結研究我國北方通古斯語系各民族的源流宗教信仰具有重要價值，為語言學、歷史學、民族學、社會學、民俗學等社會學科提供了豐富的藝術研究空間。

“伊瑪堪”是赫哲這個具有悠久歷史的民族古代先民流傳下來的一分珍貴的藝術瑰寶，集體智慧的結晶。建國50年來，尤其在十年浩劫之後，在黨和政府及有關學術部門的支持下，經過艱苦細緻的田野普察，科學採集、精心翻譯整理、出版了一批優秀的較為完整的“伊瑪堪”文學作品，如：《安徒莫日根》、《滿鬥莫日根》、《香叟莫日根》、《阿格第莫日根》等。使“伊瑪堪”這一赫哲族古代英雄的讚歌，在祖國大家庭的民族文藝百花園中重新放射出了異彩。