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侗年
鎖定
侗年是侗族感謝祖先保佑的傳統節日,也是侗族家人團圓、慶賀豐收的節日,同時又是侗族文化大展示的節日,主要分佈在榕江西北片區的樂裏七十二寨、寨蒿四十八寨等侗族地區。侗年最重要的儀式是“鬥莎”(即唱祭祖歌),“鬥莎”的目的除了祭祀祖先外,還是老人們傳承民族優秀傳統文化的一種形式。無論是小孩、成人,還是青年人新婚伊始,老人們都要通過“鬥莎”,教育下一代為人處世、明辨是非、勤儉持家、尊老愛幼等。
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2011年5月23日,貴州省榕江縣申報的侗年經中華人民共和國國務院批准列入第三批國家級非物質文化遺產名錄,遺產編號:X-130。
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- 中文名
- 侗年
- 節日時間
- 農曆十一月初一至十一日
- 節日類型
- 傳統節日
- 流行地區
- 貴州省榕江縣
- 節日起源
- 祭祀
- 節日活動
- 鬥莎
- 節日飲食
- 楊粑
- 節日意義
- 祭祀祖先
- 遺產編號
- X-130
侗年歷史淵源
侗年來歷與緬懷祖先、農耕祭祀有關。相傳侗族祖先遠道而來,原以打獵為主,後學會開荒種田,從事農耕而獲豐收,秋後歡慶碩果,從此世代相傳為侗年。也有的地方相傳楊姓祖先是位將軍,因被派遠征,擔心在春節前不能回家團圓,族人商議,決定在他出徵前提前過年。
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侗年民俗活動
侗年主要內容
節日前一天,家家户户備豆腐、魚蝦,當晚用酸水煮熟,經一夜冷卻成“凍菜”節日當天便以“凍菜”祭祀祖先。是日,侗家備好各種酸菜、凍魚、餈粑以饋親友,叫“吃楊粑”。過農曆大年時,對方要如數奉還,稱“還楊粑”。節日裏,除打餈粑外,各家還殺豬宰羊表示慶賀。過年之晚,人們以肉食為主,忌食蔬菜。煮的米飯多於平常,以示“吃剩有餘”。晚飯前,老人們在神龕和“祖宗角”擺上祭品,燒香焚紙,祭祀祖先,然後全家歡宴。出嫁的姑娘及親友也前來祝賀。節日當天的主要娛樂活動是鬥牛,晚上鳴炮宴請勝者。青年男女通過玩山、對歌、跳蘆笙等活動尋找伴侶。同時還演出侗戲。
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侗年民俗儀式
侗年最重要的儀式是“鬥莎”(即唱祭祖歌),“鬥莎”的目的除了祭祀祖先外,還是老人們傳承民族優秀傳統文化的一種形式。無論是小孩、成人,還是青年人新婚伊始,老人們都要通過“鬥莎”,教育下一代為人處世、明辨是非、勤儉持家、尊老愛幼等。
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侗年文化特徵
侗族人很早就有了歲時始末的概念,認為五穀豐登、六畜興旺、一切農耕事務完畢的秋後,便是勞作的一年已經過去,新的一年到來的時候。因此,有的地方把農曆十一月當作新春的歲首,有的地方則視為舊年的終末。在這被認為是舊歲過去新年到來,禾穀滿倉、禽畜滿圈之際,家家殺豬宰羊慶賀新年。
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侗年傳承保護
傳承價值
保護措施
侗年社會影響
重要活動
侗年文化軼事
相傳北宋時,遼國舉兵侵犯宋朝疆土,包圍了宋朝的幽州,八賢王和元帥潘仁美被困在幽州城內,八賢王知道楊老令公(楊業)家是滿門英雄,鎮守在雄關,他認為“只有請楊家將來當救兵,才能解脱困境。”楊家父子決定出動。可是,潘仁美卻公報私仇,決定“偕刀殺人,先令楊七郎(延嗣)在一天內力戰幽州四門,不是戰死便是連戰餓死。四門攻下,七郎打敗了敵人,既不戰死也不餓死。他又生第二計:假惺惺地對七郎延嗣説:“你保駕有功要保到底,你在這裏擋住遼軍,使八賢王和我轉移回汴京去。我們紅旗為號,紅旗降了就説明我倆已經離開。”可是,他和八賢王走了,仍叫士兵去看紅旗,妄圖叫遼軍,打死楊七郎。但七郎還是勝利回營。
這時,遼軍兩次戰敗,遼主慶天王假意要求和談,這時,潘仁美暗向宋太宗獻計,説“二郎楊延定貌似皇顏,叫他赴“雙龍會”。於是,潘仁美令他們於十一月初四一齊出動。楊老令因而想到:這一去不死非傷,父子再想團聚萬萬不能。於是決定提前在十一月初三過年,這個侗年就是這樣來的。
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- 參考資料
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- 1. 非物質文化遺產-侗年 .中國非物質文化遺產網[引用日期2020-06-16]
- 2. 國務院關於公佈第三批 國家級非物質文化遺產名錄的通知 .中國政府網[引用日期2020-6-16]
- 3. 楊築慧.走近中國少數民族叢書 侗族.瀋陽:遼寧民族出版社,2015.08:163
- 4. 貴州省民族宗教事務委員會,貴州省科技教育領導小組辦公室.世居少數民族節慶文化.出版發行 : 貴陽:貴州民族出版社,2015.06:139
- 5. 文化和旅遊部辦公廳關於公佈國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單的通知 . 中華人民共和國文化和旅遊部[引用日期2020-6-16]
- 6. 楊文斌.喜過侗年[N]. 黃山晨刊.2018.12.11(第07版)
- 7. 王炳真.歡度侗年[N].貴州日報.2019.12.15(第02版)
- 8. 貴州省黎平縣地名志[M]. 黎平縣人民政府, 1985.05.
- 9. 代表性項目保護單位名單的公告 .文化和旅遊部.2023-11-02