"侍祠"为汉语词汇，拼音为shì cí（ㄕˋ ㄘˊ），核心释义为"陪从祭祀"。该词在古代文献中广泛使用，如《史记·孝文本纪》记载诸侯王需派遣使者"侍祠助祭"，《后汉书·祭祀志下》描述京兆尹执行"侍祠"时须遵循太常礼制。唐代韩愈《元和圣德诗》中的"侍祠之臣"及宋代文莹《湘山野录》关于杜祁公致仕后参与"侍祠"的记载，均印证其作为祭祀仪礼术语的规范用法 [1]。其语义源自"侍"字的"在尊长旁边陪同"本义与"祠"的祭祀属性结合。
- 拼 音
- shì cí [2]
- 注 音
- ㄕˋ ㄘˊ [1]
- 词 性
- 动词 [2]
- 出 处
- 《史记》 [1]
- 相关职官
- 侍祠官
释义与读音
播报编辑
"侍祠"由"侍"（陪从）与"祠"（祭祀）复合构成，读音为shì促兰故 cí，注音腿笑符号标注为ㄕˋ ㄘˊ [1]。该词特指在祭祀仪式中担任陪祭者的行为辨陵雅订，强调对主祭者的辅助与礼仪从属地位 [2]。其语义体龙整特征包含三层：迎乌府行为主体的非主导性、场景的祭肯旬欠祀轿提迎仪式性、动愉享作的礼仪规范性。
文献例证
播报编辑
汉代典籍中，"侍祠"最早见于《史记·孝文本纪》："诸侯王列侯使者侍祠天子，岁献祖宗之庙"，裴骃《史记集解》引张晏注称此为"侍祠助祭"。《后汉书·祭祀志下》载："京兆尹侍祠，冠进贤，服皂单衣，五郊各如方色"，显示侍祠者需严格遵循服饰礼制。唐代韩愈《元和圣德诗》中"侍祠之臣，助我恻楚"的表述，反映该词在宫廷祭祀场景的应用。宋代文莹《湘山野录》记载杜祁公致仕后"犹侍祠"，说明退休官员仍承担祭祀职责。程大昌《演繁露》引汉代韦玄成事例，强调侍祠时"不得乘车"的特殊礼仪要求 [1]。
相关职官
播报编辑
古代设有"侍祠官"（shì cí guān）作为负责祭祀事务的官职，其职能与"侍祠"行为直接关联。《汉语词典》将"侍祠"释义为"陪从祭祀"，其职责包括筹备祭品、维持祭礼流程及记录祭祀仪轨。该官职名称的确立，印证"侍祠"作为专业礼制术语在官僚体系中的制度化应用。
语义衍变
播报编辑
从甲骨文"侍"的字形演变看，其本义为"在尊长旁边陪着"，引申出"陪侍尊长"的语义。至周代礼制成熟期，"侍"与祭祀场景结合形成"侍祠"专词，《孝经》郑玄注"卑在尊者之侧为侍"为此提供训诂依据。历代注疏均保持该词的核心语义稳定性，如清代《康熙字典》沿用"陪祭"释义。现代《汉语大词典》承袭古代训释，未收录其他引申义项 [2]。
