使者

伊斯蘭教信仰“穆罕默德是真主的使者”（48：29）和一切先知（4：150～151），認為先知 是直接領受真主啓示，能作出預言的人；使者則是有明證和教律，負有真主委以專門使命的人；先知和使者都是人，不是崇拜的對象；先知與使者沒有區別，卻有不同的品級。阿丹是第一位先知，伊德里斯是早期的使者。不同的使者負有不同的使命，各司其職。“穆罕默德是真主的使者和眾先知的‘封印”（33：40）。伊斯蘭教稱使者，一般專指穆罕默德。使者中還包含“天使”，如天使吉卜利勒。但真主從人羣中選擇的先知或使者，都是“凡人”（41：6），他們既非天使，更非神靈，亦不自稱為神，都是被真主引導的，被賜給知識的，能顯示真主所賦予的任何奇蹟的人。他們都是具有高尚品德的人，奉主命行事，一脈相承。他們共同的使命是向人類傳警告和報喜信（2：213，6：48），信奉同一宗教，同一真主（23：52），反對信奉多神和崇拜偶像（3：79～80），只堅信、崇拜獨一的真主（23：52），教化人類不要以物配主，要遵循正道，行善止惡，善者將報以天園之樂，惡者將懲以火獄之苦。按照伊斯蘭教經學家的解釋，從阿丹到穆罕默德為止，歷代出現於各地區、各部族中的先知所負不同的使命，都有不同的知覺能力。

中國伊斯蘭教學者將聖人分為4個品級。（1）列聖（即真主的先知）。阿拉伯語稱為“安比雅”（Anbiya’）。其職能是：真主沒有對他們直接下達命令，他們也無自己的經典和教律，但他們能深切領悟並遵循前代欽聖的準則，並在言行修養方面以此律己教人，是為“顯揚知能”的聖人。列聖數量很多，據傳約12．4萬人。人所知名者，有呼德、撒立哈、伊斯瑪儀、伊斯哈格、葉爾孤白、優素福、舒阿布、優努斯、哈倫、易勒亞斯、愛勒業賽爾、達烏德、蘇萊曼、宰凱里雅、葉哈雅等。（2）欽聖（即真主的先知、使者）。阿拉伯語稱為“穆爾賽勒”（Mursal）。其職能是：真主的啓示曾分別下達於他們，他們各有其單獨的經典和自己的教律體系，是為“順應知能”的聖人。據傳欽聖的總數是313人，比較有名的，有努哈、呼德、魯特、艾優卜、左勒基福勒等。（3）大聖（即真主的先知、使者）。阿拉伯語稱為“烏魯勒·爾茲米”（Ulu al-'Izmi）。其職能是：不僅受真主的啓示，有自己的經典、教律，而且比列聖、欽聖更有建樹和發展。大聖都具有勤奮、堅毅、果敢等優良品德，是為“任用知能”的聖人。一般認為有18位（《古蘭經》6：83）。能列為大聖而最傑出的，有努哈、易卜拉欣、穆薩、爾撒、穆罕默德5人。（4）至聖（即真主的先知、眾使之封印）。阿拉伯語稱為“哈泰姆·安比雅”（Khatam al-Anbiya’）。是眾先知中的最卓越者，集中了前代眾聖人的美德和智慧，是真主派遣的最後一位使者，繼他之後不再派任何先知，是為“渾同知能”的聖人。至聖之稱即專指穆罕默德一人。在313位使者中又有6位使者既“高貴”又享有“特殊的頭銜”。這6大使者是：（1）阿丹。據載系真主以土造化的第一個人，是人類始祖，其品級高於眾天使之上，優於萬物，是安拉在大地上的代理者，被認為是“真主的密友”。（2）努哈。據載受真主的派遣，勸化族人崇信真主，並奉真主之命建造方舟，拯救信奉真主者，被認為是“真主的預言者”。（3）易卜拉欣。據載是一系列先知的祖先，是阿拉伯人與猶太人的始祖。其奉主命宰子的故事廣為流傳，成為對真主赤誠的典範。他是穆罕默德的祖先，也是人類的楷模，被認為是“真主的至交”。（4）穆薩。據載系生於埃及的以色列人，後成為領袖，被猶太人尊奉為先知，曾獲真主賜降的天經《討拉特》，被認為是“真主的代言人”。（5）爾撒。據載系處女麥爾彥之子，出自真主的一言“有”而誕生。曾獲真主賜降天經《引支勒》，成為基督教所信奉的先知，被稱為“真主的靈氣”。（6）穆罕默德。據載系真主的使者，“眾使之璽”。是目不識丁的使者，是福音書預言降臨的使者，是登霄接近真主的人。特受真主之使命傳達真主的真理與啓示，向世人傳播伊斯蘭教義，引導、教誨人們歸信獨一的真主，向世人傳警告，報喜信，傳授知識。《古蘭經》為真主賜予穆罕默德的明證和奇蹟。故信仰穆罕默德是真主的使者，為伊斯蘭教的“六大信仰”之一。