使徒信經

考證家推斷《使徒信經》從早期基督教簡短的認信文演化而來，其原型於公元2世紀初已經形成，在至今可考的公元2、3世紀基督教神學家愛任紐和德爾圖良的著作中，已有此信經的引文。公元4世紀時羅馬教會所採用的文體逐漸成為公認的標準本。現存最早的是公元8世紀時的版本。中世紀拉丁教會普遍用於洗禮禮文，並收在《日課經》和崇拜禮文中。宗教改革後被新教主流教派教會接受作為信表（信仰聲明），常在舉行崇拜儀式時誦讀或詠唱。

經文共12句，分3部分：第一部分相信全能的父上帝（天主），用來對抗馬吉安派；第二部分相信聖子耶穌基督由聖靈感孕馬利亞而降生、受難、復活、昇天、將來再臨，即相信耶穌基督是完全的神也是完全的人，用來對抗嗣子論、幻影説、神格唯一論；第三部分相信聖靈（天主教漢譯聖神）、教會、聖徒相通，罪得赦免、復活、永生，除用來對抗神格唯一論外，也澄清諾斯底派靠知識得救的論點。《使徒信經》目前存在天主教文言文版、天主教白話文版、聖公會版、信義宗版等版本。

此信經在基督徒的信仰和生活中所具有的權威，僅居於《聖經》之下，被稱為“信經的信經”。它用《聖經》的文字和精義概括了得救所必需的基要信仰。基督徒認為，《使徒信經》既是對《聖經》真理高度概括之後的述説，也是信徒對自己所持守的信仰所作的宣告。