佩皮一世

佩皮一世是古埃及第6王朝的第三位法老，而這個王朝將會被一個亂世－第一中間期所取代。佩皮一世是他的出生名，同時我們還知道他的名字還可以被寫成： Pepy I, Piopi I, Pipi ，以及希臘名Phiops。他的王座名是枚瑞拉,意思是：拉神的所愛。然而在他統治的前半段時間裏，他使用了另一個王座名：尼夫薩和，直到後來才換成了拉神的所愛。他從西元前2332年開始統治埃及直到2283年。佩皮繼位時間較早，而且他統治埃及長達50年（或者至少40年）。

佩皮一世前一位法老是烏瑟卡拉（Userkare）,可能以非正常手段登位，在位時間短

佩皮一世很可能是法老泰提和皇后易普特一世的孩子。儘管佩皮一世有起碼6位皇后，我們知道有安科尼斯枚瑞拉一世和二世有時候他們也被叫做（枚瑞拉－安科－納斯）。他們很可能是一位阿比多斯有影響力的名叫柯胡伊的官員的女兒。佩伊一世讓他的妻子的兄弟名叫得架烏出任宰相，他很可能是柯胡伊的兒子。一位名叫瓦瑞－伊姆太斯的女人有可能是佩皮一世的第一位妻子，但是有些埃及學家則認為她根本不是他的妻子。很有可能這位女性在後宮煽動了一次反對她的丈夫的陰謀活動，但是她被發現並處罰了。這次陰謀活動在第21次人口普查，或者是法老當政的第42年被發現。她的同謀者很可能是法老的宰相名叫瑞，後來他的墓穴裏的名字被抹去。但是， Callender認為這次陰謀活動並不是由瓦瑞－伊姆太斯發起，而是由前面提到的那位巫瑟爾卡拉的母親發起。基本上，對於這次陰謀活動，埃及學家給出了很多不同的解釋。

佩皮一世很顯然在他統治埃及的末期與安科尼斯枚瑞拉一世結婚，甚至有可能是在那次陰謀之後，接着在安科尼斯枚瑞拉一世死後與她的妹妹結婚，但是這不是一定的。他的兒子枚瑞拉（由安科尼斯枚瑞拉一世）以及佩皮二世（由安科尼斯枚瑞拉二世）將會在埃及第6王朝結束之時相繼繼位。佩皮很可能還有一個女兒，名叫尼斯，（由安科尼斯枚瑞拉一世）在將來回家給她的哥哥佩皮二世。證據顯示佩皮二世不是出生在佩皮一世死之前就是出生在他父親死後不久。佩皮一世很相當數量的妻子，包括一位名叫尼布烏尼特和伊尼尼特－尹提，她在薩卡拉南部的小型金字塔就位於佩皮一世的金字塔的附近。一份被找到的碑銘顯示佩皮很可能還有一位來自上埃及的名叫尼迪耶夫泰特的皇后。至於佩皮的其他家族成員，我們還不確定他們之間的關係，他們包括一位元叫做枚瑞提特斯的女性，還有一位名叫安科賽佩皮三世。在2000年的6月， Dr. Zahi Hawass告訴我們，在佩皮一世金字塔附近的地方，法國考古小隊找到了一座很可能屬於由安科尼斯枚瑞拉二世的金字塔，儘管這份報告裏的她被稱作安科斯－ 安佩皮。

佩皮一世至少有4座雕像被保留了下來，包括一尊最早被知道的使用金屬製作的等身大小的雕像。這座使用銅製作的雕像來自上埃及的赫拉孔波利斯。同這座雕像一起被找到的是一尊他的兒子，未來的法老－枚瑞拉的雕像。另外的雕像包括一尊小型的國王向諸神敬獻祭品的雕像，還有一座是雪花石膏製成的佩皮拿着皇家連枷和結仗的雕像。

我們知道在佩皮統治埃及的時間裏，皇室之外貴族的影響力和財富正在不斷的增長，這可能是埃及王朝陷入第一中間期這個亂世的一個原因。這些貴族為自己建造精美的墓穴而且時常自吹由於與佩皮有關而得來的特權。

我們還知道佩皮一世發動了一系列的貿易活動和遠征活動，這些活動的目的往往是為了找尋優質的石料來充實法老的建築活動。一塊在雪花石膏開採地 Hatnub碑銘可以追溯到佩皮統治埃及的第50年。它將到了第25次普查活動，這個活動往往兩年舉行一次。同時佩皮的開採活動的蹤跡還可以在綠松石開採地 Wadi Maghara以及同礦開採地的西奈被找到。佩皮一世的賽得節的資訊也可以在在瓦地哈馬馬特的雜砂岩和粉砂岩的開採地找到。我們相信佩皮還與 Byblos和 Ebla保持着外交上和貿易上的聯繫。

佩皮派遣的遠征隊還遠至西奈山的礦山，還甚至到達了巴勒斯坦。那次巴勒斯坦的遠征活動是由一位名叫瓦尼的人帶領的同時他還帶領着軍隊。一份碑銘上保留下來唯一一份證據證明了在佩皮統治的時間裏，曾有5次對於巴勒斯坦地區，被古埃及人叫做沙漠居住者的土地，的征伐活動。

佩皮在生前有過很多的建築，但是很少的建築被保留下來。他的一些建築很可能被後來的一些所包括，但是，佩皮卻留下來很多碑銘。佩皮的建築工程包括保留在 Bubastis的一座小神廟，還有在Elephantine和阿比多斯的一些。佩皮還很有可能在丹德拉開展過工程。他在薩卡拉的南部建築了自己的金字塔，在他的金字塔裏面刻着金字塔經文，雖然這些經文不是最早出現在金字塔裏面的，但是卻是被埃及學家最早發現的。他的金字塔叫做：Mn- nfr。這個名字被古典的作家使用，並逐漸轉變成現在我們對於古埃及城市：孟菲斯的叫法。佩皮的宮殿可能位於塔金字塔的附近。

在這個時期裏面的很多有趣問題還沒有，但是將要被回答。烏納斯，第5王朝的第一位法老，開始有意識的遠離先前法老所緊密聯的太陽崇拜中心，然而，他似乎沒有完全離開這個崇拜中心。但是到了泰提的時代，第6王朝的第一位法老王，法老與太陽崇拜中心的關係似乎很緊張。泰提被謀殺，取而代之的是一位名叫巫瑟爾卡拉的法老。他這個名字的意思是：拉的卡是強大的，反映出這位法老重新回到了太陽崇拜。

大約在巫瑟爾卡拉着為法老執政一年後，佩皮一世繼位，我們可以想像他在面對巫瑟爾卡拉是一位篡位者這個事實的壓力之下，無論如何他都想盡力的抹煞掉這個名字。但是，佩皮一世卻是下一個陰謀的目標，有些埃及學者人為這次陰謀的主謀就是巫瑟爾卡拉的母親。有很多資料對於泰提的謀殺，巫瑟爾卡拉的繼位以及佩皮一世時期的陰謀活動這三件事的解釋是它們之間沒有任何關聯，但是對於這個時期內的事件有可能是廢棄太陽崇拜中心這個事件而引起的嗎？我們還認為佩皮一世向阿比多斯的勢力請求聯盟。這只是推測，或者説是歷史科幻，但是我們的重點是着這個時期裏，還有很多東西留給我們學習，解答。