佩玉齋類稿

《佩玉齋類稿》·十卷（兩淮馬裕家藏本）

虞集，祖籍仁壽（今屬四川省眉山市仁壽縣），為南宋丞相虞允文五世孫，其父虞汲曾任黃岡尉，宋亡後，徙臨川崇仁（今屬江西省）。其母親是國子祭酒楊文仲之女。祖輩皆以文學知名。虞集 虞集[1]1272年二月二十日（3月21日）生於湖南衡陽，正當宋末，兵戈擾攘，為避戰亂，隨父遷居江西崇仁二都（今石莊鄉）。

虞集自幼聰穎，3歲即知讀書，4歲時由母楊氏口授《論語》、《孟子》、《左傳》及歐陽修、蘇軾名家文章，聽畢即能成誦。9歲時已通曉儒家經典之大旨。14歲時師從著名理學家吳澄，對儒學世界觀有了進一步認識。元朝統一全國後，虞集先在江西南行台中丞董士選府中教書。元成宗大德元年(1297)，虞集至大都（今北京市），大德六年（1302），被薦入京為大都路儒學教授。不久，為國子助教。他以師道自任，聲譽日顯，求學者甚多。仁宗即位（1312），虞集任太常博士、集賢院修撰。他上疏論學校教育問題，多有真知灼見，為仁宗所賞識。延祐六年（1319），為翰林待制兼國史院編修、集賢修撰。泰定元年（1324），為國子司業，後為秘書少監。四年（1327），他與王約隨從泰定帝去上都，用蒙語和漢語講解經書，上都大臣為其博古通今所折服。泰定帝時，升任翰林直學士兼國子祭酒。他建議京東沿海土地應讓民開墾，築堤以防潮水湧入。這既可逐年增加税收，又使數萬民眾得以在京師周圍聚集，增強保衞京師的力量。這些主張雖未被採納，但後來海口設立萬户之計，就是採用其説。文宗在登位之前，就對虞集有所瞭解，登基後，即命其為奎章閣侍書學士。文宗有旨採輯本朝典章制度，仿效“唐、宋會要”，編修《經世大典》，命虞集與平章事趙世延同任總裁。後趙世延離任，由虞集獨專其責。虞集嘔心瀝血，批閲兩載於至順二年（1331）全書編纂而成，共計880卷，是研究元朝歷史的重要資料。書成後，文宗命他為翰林侍講學士、通奉大夫，他以眼疾為由乞外任，未被允許。直到文宗及幼君寧宗相繼去世，才得以告病迴歸崇仁。至正八年（1348）五月己未（二十三）日（6月20日），病逝於家。諡“文靖”，贈江西行省參知政事，追封為仁壽郡公。

元楊翮撰。翮字文舉，上元人。父剛中，大德間官翰林待制，著有《霜月集》，今已不傳。翮初為江浙行省掾，至正中官休寧主簿，歷江浙儒學提舉，遷太常博士。剛中為時名宿，所學具有原本，當代勝流多與之遊。翮承其家訓，益鏃厲為古文辭。觀虞集、楊維楨等所作《序》，皆儼然以父執自居，則其指授提撕，必為親切。故其文章格律，多得自師友見聞，意態波瀾，能不失先民矩矱。雖邊幅未廣，醖釀未深，而法度謹嚴，視無所師承，徒以才氣馳騁者，則相去遠矣。是集刊於至正末，而劉仔肩選《明雅頌正音》，乃採入其詩。又《楊基集·悼楊文舉博士詩》，亦有“白髮蒼髯老奉常，亂離終喜得還鄉”句。則翮之沒當在洪武初年。今以其未受明祿，故仍系之元人焉。