作為身體哲學的中國古代哲學

《作為身體哲學的中國古代哲學》從一種後現代型的後意識的哲學範式出發，對中國古代哲學之性質內容給予了一種全新的理論解讀，並從中開顯出以身體為本，以兩性生命對話為取徑，以歷時性和族類化的歷史生成為終極指歸的所謂“身體哲學”體系。該體系的推出，既可視為是對中國傳統哲學本來面目更為忠實的現象學還原，又同時以一種別具一格和自成一體的理論建構，使中國傳統哲學的研究最終告別了以西方意識哲學為其元話語的哲學上的宏大敍事。 ^[1] 

張再林（1951－ ），男，河北南皮人，西安交通大學人文學院教授，博士生導師，西安交通大學文化哲學研究所執行所長，《世界哲學》雜誌編委，中國現象學專業委員會委員，主要研究方向為中西哲學比較、中國傳統哲學的現代闡釋。近年來獨立完成並出版的學術著作：《中西哲學的歧異與會通》（人民出版社）、《我與你和我與它——中西社會本體論比較研究》（西北大學出版社）、《中西哲學比較論》（西北大學出版社）、《觀念——純粹現象學一般性導論》（譯著，陝西人民出版社）、《治論——中國古代管理思想》（陝西人民教育出版社）、《弘道——中國古典哲學與現象學》（陝西人民教育出版社），另外發表學術論文100餘篇。 ^[1] 

總序

序 走向“身體哲學”

——中國傳統哲學研究範式的變革

上篇

第一章 中國古代宇宙論的身體性

第二章 中國古代倫理學的身體性

第三章 中國古代宗教觀的身體性

第四章 作為身體哲學的中國哲學的歷史

下篇

第五章 中國古代“家”的哲學論綱

第六章 系譜學與周易史觀

第七章 中國古代身體政治學發微

第八章 中國古代“體知”的基本特徵及時代意義

第九章 王夫之的身體哲學思想

第十章 《紅樓夢》——人類文化的一部新的《聖經》

第十一章 為什麼要研究中國古代的“身體哲學”——張再林教授訪談錄

附錄

一 中國哲學身體觀研究的三個向度

二 民國時期的“新女性”的身體和形象（1912－1949） ^[1]