作

作，會意字。甲骨文和金文本作“乍”，下從刀，上從卜。《儀禮》有“ト人坐作龜”之語，此字正是ト人用刀刮削、鑽刻龜甲，然後灼燒，視其裂兆進行占卜之意。圖（A）是甲骨文的“作”，是物象化了的象形文字，是今天舞台上古人穿的名為“斜領袍”的上衣斜領部分的樣子，用這個形象來表示“做工”、“為”、“製造”、“開始”、“起”等等抽象的意思。初民用這形象來表示縫製衣服，於是產生了“做”、“為”、“製作”之意；表示剛剛縫製出衣領部分，於是產生了“起”、“開始”之意和“暫”、“恰”、“正”、“忽”等義（也就是“乍”字的本義）。用這個形象來表示“做工”、“為”、“製造”、“開始”、“起”等等抽象的意思。圖（B）是在周代“頌鼎”裏的“作”字，金文的“作”，還不失上衣衣領的形狀。由於“乍”為引申義所專用，這個象形字，發展到圖（C）的小篆時，便另加義符人寫作“作”來表示。“作”字的形體開始分化；為了從字的形體上把“初、正、忽、恰、暫”等義跟“做、為、起、始、制”等義區別開來，於是把原來的上衣領形作為今天的獨體字“年”，另造了個“乍”左加上豎人旁（亻）的合體字“作”字。後來便相沿小篆的形體，發展成為漢隸（圖D）和楷書（圖E）的“作”。 ^{[2]  [7]} 

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【卷八】【人部】作

起也。從人從乍。則洛切。

注：胙、𢓓，古文。 ^[11] 

古文：胙、𢓓。

《唐韻》：則洛切，《集韻》、《韻會》、《正韻》：即各切，並臧入聲。興起也。《易·乾卦》：聖人作而萬物覩。《書·堯典》：平秩東作。

又振也。《書·康誥》：作新民。

又造也。《禮·樂記》：作者之謂聖。《詩·鄘風》：定之方中，作於楚宮。

又為也。《詩·鄭風》：敝予又改作兮。

又始也。《詩·魯頌》：思馬斯作。

又坐作。《周禮·夏官》：大司馬敎坐作進退之節。

又將作，秦官名。《前漢·百官表》：秩二千石，掌宮室。

又作猶斮也。《禮·內則》：魚曰作之。注：謂削其鱗。

又汨作，逸書篇名。

又姓。漢涿郡太守作顯。

又與詛同。怨謗也。《詩·大雅》：侯作侯祝。

又《集韻》、《韻會》、《正韻》並子賀切，音佐。《後漢·廉範傳》：廉叔度，來何暮，不禁火，民夜作，昔無襦，今五袴。《韓愈詩》：非閣復非船，可居兼可過。君去問方橋，方橋如此作。今方音作讀佐。俗用做。

又《韻補》：葉總古切，音阻。韓愈《處州孔子廟碑》：惟此廟學，鄴侯所作。厥初庳下，神不以宇。

又葉子悉切，音卽。《擊壤歌》：日出而作，日入而息。陳琳《客難》：太王築室，百堵俱作。西伯營台，功不浹日。 ^{[12]  [13]} 

（參考資料： ^[15]  ）

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（參考資料： ^[16-19]  ）

（參考資料： ^[20]  ）