佛説大安般守意經

梁僧祐《出三藏記集》卷二著錄（經名作《大安般經》）。除《大安般經》之外，《出三藏記集》卷二還著錄《安般守意經》（又稱《小安般經》）一卷；唐智升《開元釋教錄》卷一保留了《大安般經》，而刪去了《小安般經》，理由是《大安般經》乃是由《小安般經》加上"註解"而成。也就是説，《安般守意經》原先只有一個本子即《小安般經》（無注），後因增加註解（據隋費長房《歷代三寶紀》卷四所説，為"道安註解"），變成了《大安般經》（有注）。由於《大安般經》包括了《小安般經》的全部內容，故去除重複，而存《大安般經》一本。載於《麗藏》"甚"函、《宋藏》"無"函、《金藏》"甚"函、《元藏》"無"函、《明藏》"敬"函、《清藏》"敬"函、《頻伽藏》"宿"帙，收入《大正藏》第十五卷。 ^[1] 

本經記述佛在越只國時説"數息"觀。經名中的"安般"，為"安那般那"的略稱，指人息和出息，即通常説的呼吸；"守意"，指守護意念。意思是通過默數出入息，攝心息念。由於經中不時穿插"問"、"報"（答）等問答式釋文，另外，還有一些文句從意思上辨析，也有本文與註解之別（如經首説越祇國"亦説一名遮匿迦羅國"；卷下釋"四伊提缽"，説"四為數，伊提為止，缽為神足"），故本經的通行本已雜有後人的註釋，很難一一區分。為此，日本宮內省圖書寮本（舊宋本）在本經之末加附語説："此經按經首序及見經文，似是書者之錯經、注不分，而連書者也，義當節而注之，然往往多有不可分處，故不敢擅節，以遺後賢焉。"（《大正藏》第十五卷） ^[1]