佛羅倫薩在哪裏

《佛羅倫薩在哪裏》題意深沉，作者置身於佛羅倫薩卻反覆叩問“它在哪裏？”這絕不是在刻意玩弄“佯謬”的機巧。在此文中，作者先以深厚的學識述評了往昔生活創造於佛羅倫薩的藝術家文學家，如米開朗基羅、達·芬奇、拉斐爾、但丁、薄伽丘、彼特拉克……等人，文字從容，舒放有致，我看到了一個真正的內行對藝術的點到為止，精敏辨析，頓生悠然心會之感。但在這些評點辨析之後，作者又在固執地發問“佛羅倫薩在哪裏？佛羅倫薩是什麼？”原來，更能持久地震動楊先生心靈的，是為捍衞真理而獻身的布魯諾、伽裏略。包括《哈瓦那書簡》、《托爾斯泰的追求》等篇章，我們都會看出，作者總是將對歷史文化的理性省思，與對當下精神困境的揭示共同呈現出來。這使他的作品，與那種“晚報體”遊記和“新華體”遊記區別開來。 　，散文界似乎有一個共同的默契，即對“宏大敍述”的消解，而迷戀於私人化的“小型敍述”。體現在遊記類作品中，就是鋪陳個人行旅，表達個人化的瑣屑觀感，停留在一己的小趣味裏，使遊記寫作成為對個人“時尚”的生活方式的炫耀。而《佛羅倫薩在哪裏》這本書與此深為不同：選取的多為“宏大”的題材，“寫什麼”和“怎麼寫”得到了很好的平衡。在當下的寫作語境中，如果我們一味消解宏大敍述，就會造成貧乏中的自我再剝奪。對歷史、文化、生存的深刻省思，對文明的回溯與矚望，在任何時代都是需要的。遊記，不應僅成為自我迷戀的遣興，而應有恰當的文化承載力。不但具有歷史與現實的宏偉視域，而且對其細部紋理所藴含的文化況味亦有深入揭示，這一特點，在這本書中，隨處可見。

楊牧之，1966年畢業於北京大學。翌年，入中華書局，開始編輯出版生涯。後至新聞出版總署，做出版管理工作，前後已有36年。 他多次出國訪問，探討異域文化，所思所想，著成文章，讀來發人深思。 他喜歡攝影，亦有佳作，書中160餘幅照片，均出自其手，使本書圖文相得。 ^[1]