佛教雕塑

隋代的統治歷史僅有三十多年，佛教依然為思想統治的主要工具，隋帶統治者大力恢復被北周武帝毀壞的佛寺和雕像，隋煬帝繼位後，造像之風更盛。除大量的小型佛教雕像以外，還繼續開鑿石窟，幾乎遍佈全國。隋代初年由於剛剛統一，西部造像仍多承北周風格，東部則呈現北齊面貌。隋末唐初時造像樣式逐漸統一，表現為以北周造像風格為主體、東西風格相融合的風貌。

隋代的雕塑藝術的主要成就，集中在石窟造像上，其中最有代表性的是敦煌莫高窟、麥積山石窟等處。其人物造型上普遍較前代更為健碩，體態豐滿。但這一時期的另一個特點——也可以説是弱點，就是比例上的失衡，一些作品明顯的在結構和比例上不夠合理，如莫高窟的 427 窟的隋代菩薩像。

現存的遺蹟多集中於新疆克孜爾石窟、甘肅敦煌莫高窟、天水麥積山、山西天龍山石窟、陝西彬縣大佛寺、河北響堂山石窟、河南龍門石窟、四川廣元千佛崖、樂山摩崖石刻、雲南劍川石窟等。唐代的佛教造像繼南北朝和隋代之後，已逐漸擺脱了外來樣式的影響，走向民族化、世俗化的形式，而且已經走出了早期的古樸風格，進入完美的成熟期，並在題材意義上以反映人間的現實生活為主，

唐代規模最大、藝術特點最明顯的石窟，首推敦煌。可惜的是很多地區的石窟雕塑在舊社會被盜劫幾近掠空，現都被收藏在歐美各大博物館。如陝西境內的唐代石窟。有太原附近的天龍山石窟，現在僅存14窟。從其中一件跌坐菩薩殘體來看，中國古代雕塑家已精確的掌握了人體比例及結構，衣褶、飾物的寫實雕鑿能力也十分高超。

（摘自 雕塑在線）