何蓑衣

遭亂南來，寓姑蘇。紹興初，倏若狂疾，久而益甚，求乞度日，衣裙不整,只以蓑笠蔽身,處身門城隅土窟中,人竊窺之,唯見大蟒坐。人與之錢,或受或擲。半歲後,漸出語説災祥,吳人傳其得道,雲因在妙嚴寺臨池,見影豁然有悟。歷三四十年,一笠,不披寸續,夏不驅蚊,春不除蚤,冬寒敲冰滌蓑,披之以出,歸則解掛於樹,氣出如蒸,露坐之處,雪不凝積。士俗來焚香請問略不接納，往往穢罵，且發其隱慝，人以是益敬畏之。孝宗賜名通神先生，為造一庵，御扁“通神”二字，並賜蓑笠十事，道俗強邀迎入庵，大笑而出，復棲於故處。時以便溺煉泥，捻成孩兒，人求得者，持歸供養，必獲靈異。有病者乞坐處草煎湯，或易草衣焚灰，令捻作丸服之，其病即愈。竊取則不驗。何先有衣寄於郭氏，雲：“吾死，則以殮。”慶元三年五月二十二Ft，忽來索衣，明日，趺坐而化。南宋·岳珂《程史》卷三：姑蘇有二異人，日何蓑衣，日呆道僧，蹤跡皆奇詭。淳熙間名聞一時，士大夫維舟者率往訪之，至今吳人猶能言其大略。事又見於南宋·葉紹翁《四朝聞見錄》、元·劉一清《錢塘遺事》。《宋史》入《方伎傳》。◇明·王鏊《姑蘇志》卷五八雲其名何中立。◇清·李鶴林《集異新抄》卷三：蘇州玄妙觀有莎衣真人肉身，戴笠披莎，兩手抱膝若存神返息之狀。 ^[1]