何山

何山屬虎丘區楓橋街道，在獅子山北0.5公里。南為楓橋街道何山村，北為徐何村，東為支津村。 ^[1] 

明《姑蘇志》：“何山，在獅山北一里，其地舊名鶴邑墟，故山名鶴阜山。因梁隱士何求、何點葬此，改今名。其坡有資福寺（範志以岝崿山為鶴阜山。）”一説郡守何楷讀書於此，故名。 ^[1] 

山體北東走向，長約750米，海拔63.8米，由火山噴出巖構成，有鐵礦礦點。 ^[1] 

1958年，山上挖有山洞，1972年封閉東北洞口。1991年，建造環山公路，在山上建何山公園。園內有李根源題刻、烈士陵園和評彈藝術家徐麗仙紀念館等。南坡上原有建於梁天監年間的資福寺，後改為太平庵，曾經改建為楓橋鎮石雕工藝廠；南坡有中共蘇州市委黨校建築。西坡有磚瓦廠取土形成的池塘，面積130多畝。何山東麓有東周墓葬。1980年7月，楓橋公社水泥廠在何山取土時挖出一批青銅器和陶器，吳縣文管會隨後徵集到青銅鼎、青銅提樑盉等春秋青銅器及硬陶罐、原始瓷碗等文物。山頂何山廟，60年代被拆除，90年代重建，1997年改名為張王（元末張士誠）廟。 ^[1] 

何山景區佔地面積296000平方米，鄰近水域面積150畝，與獅子山蘇州樂園相隔1公里。“山不在高、有仙則靈；遊不在遠、何山最靈”，何山不大，不高，獨立突起，左有虎丘，右有獅山，旺氣地脈經此地形成何山鶴阜風水寶地。何山自然資源豐富，綠化面積90%以上，除了保護原有的自然生態環境外，還逐年投入資金進行新的發展和改造。已形成桂花林、香樟園、慄樹坡、楊梅林、梅花塢、江南竹林等頗具一定規模的綠化區。生態環境（其中包括空氣質量、環境噪聲、水源清潔）在全市乃至全省都是一流的。這裏自然就成了人們修身養心，健康遊玩的場所，鳥類生長的好地方，據不完全統計：現公園每年接待遊客在30萬人次以上，一年四季遊客不斷。自然生存的鳥類上百種。 ^[2] 

1980年7月6日，原吳縣楓橋公社水泥廠職工在何山取土時，意外挖出了一批青銅器，吳縣文物管理委員會經現場調查後判斷為墓葬所出，並進行了徵集，得器35件，包括青銅禮器、兵器、車馬器和陶瓷生活器。其中，青銅禮器有鼎5件、簠2件、盉1件、缶1件、盤1件，兵器有戈2件、矛3件、鏃14件，車馬器有軎、轄各2件，另有小方格紋硬陶罐、原始瓷深腹碗各1件。

在這其中，最為吸引人的當是一件造型典雅、裝飾精美的提樑盉。

這件盉通高25.2釐米，提樑高8.5釐米，足高6.8釐米，口徑10.8釐米，重4105克。器作小口，設淺平蓋，廣肩上跨夔龍形提樑，蓋頂有一活絡鏈與提樑相連，扁圓腹，腹一側出龍首形曲流，對側附交龍形鋬，腹下置三短蹄足。器蓋、器身、提樑各處飾雲雷紋、蟠虺紋、羽狀紋、鱗紋、凸弦紋等組合紋帶，圖案細密繁縟。器肩部鑄有篆書銘文一週8字：“楚叔之孫途為之盉”。

此器是蘇州地區目前出土先秦青銅器中銘文最多的一件，原收藏於吳縣文物管理委員會，隨着文博事業發展需要，於2020年移交吳文化博物館收藏展示，成為吳博 “鎮館之寶”之一。

何山東周墓出土器物具有明顯不同的兩種裝飾風格，反映出不同的文化因素構成。其中，一類以獸蹄足鼎、簠、盉、盤、匜、缶、軎轄為代表，與淅川下寺楚墓、壽縣蔡昭侯墓等所出典型楚器無論器型、紋飾還是組合上都頗為相似，屬風格濃厚的楚式青銅器；另一類以薄壁撇足鼎、戈、矛、印紋硬陶罐、原始瓷碗為代表，造型簡單，風格質樸，屬吳越式地方類型。兩種類型中，楚式器為組合禮器，屬 “永寶用”以象徵身份地位與財富的貴族寶器，而吳式地方類型組合則是凸顯實用性的生活器與兵器。

1984年發表的報告中曾對墓葬的年代、屬性作出判斷，認為墓主人是春秋晚期伐楚有功的吳國將領，並推論這批楚式器可能是來自公元前506年伐楚入郢之戰的戰利品。此説得到許多研究者的採信，流傳廣泛。近年來，朱鳳瀚先生根據器物形態特徵研究，對何山墓做出了更細緻的年代劃定，指出何山墓出土器物的年代“約在春秋晚期偏早，墓葬亦屬此時” 。途為盉在器形、紋飾上與淅川下寺M1和M3出土的銅盉十分接近，而與春秋晚期後段的吳王夫差盉、蘇州虎丘墓盉、固始侯古堆一號墓盉等存在較明顯的歷時性差異，其時代在春秋晚期前段當無疑義。由此，也帶來了關於途為其人族屬及何山墓性質可能性的新的認識。

由於遭到破壞，墓葬形制等資料闕如，加之吳楚關係紛繁複雜，何山墓墓主身份終難定論，多種可能性均存。然而，無論何山墓主是吳人，還是楚降將，抑或奔吳楚人，都不影響我們對其具有多種文化因素雜糅特徵的判斷。 ^[3]