佑民寺

佑民寺地處江西省南昌市東湖區八一公園北側、東湖東岸，位於民德路與蘇圃路交匯處西北側的民德路181號，是南昌市唯一一座完整的寺院。 ^[1] 

據《重修佑民寺碑記》上記載，佑民寺歷史上曾經規模浩大，寺院前至八一廣場皇殿側路，後至下沙窩，整個東湖都包括在佑民寺內，不可不謂之宏偉。而且，以前的佑民寺有一句話是這樣描述的——“騎馬關山門”，亦可反映當時佑民寺規模之大。今天的佑民寺由於南昌老城區用地限制，規模已大不復當年，有學者甚至認為不到鼎盛時期的百分之一。

據乾隆版的《南昌府志》記載，南朝時期的佑民寺為豫章王蔚綜之師葛鱘所捐之宅。起初名曰上蘭寺。天監年間，宅旁之井內“蛟鬥甚激，豫章王蕭綜造大佛一尊，以鎮蛟龍。”因此太清元年（公元547年），葛鱘捐宅建寺，供奉鎮蛟大佛，寺院也因之改名為大佛寺。

唐朝開元年間，大佛寺改名開元寺。大曆四年（公元769年），禪宗高僧馬祖道一造訪寺院，同時講經説法。據《中朝佛教文化交流史》記載，開元年間初期，有新羅僧人金大悲居住於寺內。大曆年間，洪州一度改名鍾陵。大曆八年（公元773年），禪宗八祖之尊的釋道一住入寺內，在寺內弘法長達15年。

公元784年，新羅僧人無寂來開元寺參拜當時的住持馬祖的弟子西唐智藏禪師，深得西唐智藏的賞識，將法號改成道義，並傳授禪門心法。智藏禪師的新羅弟子除了道義外，還有洪陟、惠哲禪師等，回韓國開創了實相山派、桐裹山派。九世紀初，禪宗在韓國形成“禪門九山”，其中有七山與馬祖道一的洪州宗有關。

唐朝以後，寺院建築多次毀而又修，同時曾多番更名，如承天寺、能仁寺、永寧寺。

清朝順治年間，寺院更名為佑清寺。嘉慶年間，寺院後殿鑄一尊銅製接引佛，高1.6丈，重三萬六千斤，因此近代南昌民謠有説“江西窮又窮，還有三萬六千銅”。但寺中寺及諸銅佛在文革中被毀，僧人被驅出山門，寺院建築被其他單位與個人佔有。

中華民國初年，佑清寺被軍閥佔為營房。後國民革命軍軍隊將寺內殿宇劃作軍火庫，成為禁區，僧人被驅逐。期間寺內火藥數次爆炸，寺內建築遭到破壞。

1927年，“南昌起義”戰鬥期間，起義軍攻打國民革命軍彈藥庫——佑清寺。

1929年，南昌居士姚國美、曾非歟等與南海行宮住持恆定和尚一起捐資募款以修復佑清寺。姚國美捐出診金數萬元，合眾重修大雄寶殿，改建山門，復建唸佛堂，重塑佛像等。姚國美還在山門右側房開設診所，用藥金供給寺中香火。山門左側房則為佛經流通處。寺內西側還建有花崗岩結構的四層四角形鐘樓，原普賢寺內的銅鐘被安置於其上。修復完工後，姚國美等倡議改寺名為“佑民寺”。後來，姚國美等在唸佛堂成立南昌居士林（又名“覺集唸佛林”）。此後，釋慈舟、釋印光和居士梅光羲等先後入寺講經。西藏諾那呼圖克圖及其弟子貢噶上師也在寺內啓壇，灌頂傳道。

1957年7月1日，省人民政府宣佈佑民寺為第一批省級重點文物保護單位。

1960年，全國人大常務委員會副委員長班禪額爾德尼·卻吉堅贊在中共中央統戰部長李維漢、江西省人民政府副省長潘震亞等人陪同下，來到佑民寺視察，受到釋心道率僧眾熱情接待。

1966年6月，“文化大革命”開始後，佑民寺慘遭破壞，殿堂建築及諸殿佛、菩薩像和法器等毀壞殆盡，僧人被驅出山門，3萬斤大銅佛像遭鋸毀，除頭部外，悉被熔化。

1986年9月，佑民寺着手重建。至1991年初，山門、天王殿、大雄寶殿、藥師殿、鐘樓先後竣工。 南昌“三寶”（佑民寺銅佛、鐘鼓樓銅鐘、普賢寺鐵象）中唯一倖存的銅鐘（鑄於南唐年間，重10064斤）被安置於鐘樓內。1995年重鑄接引銅佛。

佑民寺規模約為八九千平方米，佑民寺內分為主殿及側殿兩大建築羣。主殿內的建築包含了山門、天王殿、銅佛殿、大雄寶殿、法堂等，而側殿內的建築有尊客寮、客堂、大寮、庫房、觀音殿、祖師殿、伽藍殿、地藏殿等。

佑民寺始建於南朝梁天監年間，興盛於唐朝，至今已有1400多年的歷史。輝煌時期的佑民寺，經歷了唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝等朝代的更替，受戰火的波及，佑民寺時毀時修。由於各種原因，佑民寺規模已不到唐朝輝煌時期的百分之一。原本佑民寺有主殿、左側殿、右側殿，後來右側殿已不復存在。 ^[1] 

相傳梁代時期，豫章王的師傅葛鱘家中有一口井，裏面住了一條蛟龍。為防止蛟龍出來作亂，豫章王建造了一尊大佛來鎮壓蛟龍。而後來，葛鱘將這所房子捐獻出來建寺廟，因為供奉了鎮龍的大佛像，所以最早時期佑民寺叫作大佛寺。 ^[1] 

佑民寺雖始建於南朝，但真正成為名揚海內的大剎，還是在唐代。史載唐代大曆四年（769）開始，禪宗著名僧人、南嶽派懷讓禪師的嫡傳弟子道一，由南嶽衡山從懷讓處得法後來開元寺（即今佑民寺）開設道場，廣收僧徒，弘傳佛法。先後培養弟子130　多人，這些弟子後來都成為一方宗主的高僧。道一本人也因俗姓馬，被佛門弟子尊為馬祖，又稱馬祖道一。他思辨敏捷，機鋒犀利，廣接徒眾，推動了禪宗的發展。道一也因此被推崇為該寺的開宗祖師，原寺側還有“浴室寺”，相傳即就道一沐浴處所建，已不存在。 ^[2] 

馬祖道一禪師門下極盛，有“八十八位善知識”之稱，法嗣139人，以百丈懷海、西堂智藏、南泉普願最為聞名，號稱“洪州門下三大士”。其中百丈懷海門下開衍出臨濟宗、溈仰宗二宗。 ^[5] 

傳説朱元璋曾微服佑民寺，寺僧再三追問其姓名，朱元璋大為惱火，便題詩一首於殿壁上，曰：“餘盡江西數萬兵，腰間寶劍摁留腥。野僧不識山河主，只管叨叨問姓名。”題罷便擲筆而去，並説要嚴懲寺僧。寺僧甚懼，正好一雲遊僧夜宿於此，其將壁上的原詩抹掉，另題一首，曰：“御筆題詩不敢留，留時惟恐鬼神愁；好將江水頻頻洗，猶有毫光射鬥牛。”而後當朱元璋準備問罪之時，閲過新詩後便不再追究了，並贊“寺內大有人在”。 ^[2] 

大曆四年（769年），禪宗高僧馬祖道一來寺説法，開元寺（今佑民寺）即成為江南佛學中心，此後便以洪州為中心開創立派活動，創立了“洪州禪”。洪州禪（又稱洪州宗）深遠地影響了後來的臨濟、溈仰、楊岐、黃龍等佛教宗派。

南昌市內公交車27、30、230路可以到達。

距離八一公園和水觀音亭，步行路程只有5分鐘。