佈施波羅蜜

有三種佈施，財佈施、無畏佈施、法佈施。

佈施能夠增長善根功德，治療貪疾。

對財物的貪著是世間最為普遍的煩惱，由於它會障礙我們得度，所以稱作煩惱障。對治的辦法就是財佈施。

無畏佈施就是慈對眾生如同對己，能夠對治對妄我的貪愛和執着，增長慈悲。

法佈施的含義很廣，一切能令眾生或減除煩惱或斷惡修善或開智慧的佈施皆是法佈施。向有善根的眾生擇機轉説經文是法佈施，聞已有疑問為其講解是法佈施，與同修分享讀誦書寫佛經所得智慧是法佈施，以自己所得智慧幫助眾生離苦乃至得安樂是法佈施。法佈施能增長智慧，以大悲心行法佈施能大增功德。

佛經中關於佈施波羅蜜的記載

《大方等大集經》：菩薩修行檀波羅蜜時。不愛之物持用惠施。所愛財貨貪吝不捨。愛者則施恚者不與。分別受者及以財物。若有分別如是二者是名魔業 ^[2]  。

《菩薩本緣經》：菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時，不見此是福田此非福田，亦不分別多親少疑。是故菩薩若佈施時，或多、或少、或好、或惡，應以一心清淨奉上，莫於受者生下劣心 ^[1]  。

《大方等大集經》：

善男子，菩薩成就四法，行檀波羅蜜與虛空等。何謂為四。善男子，若菩薩於一切處無障礙不分別行檀波羅蜜，以我淨故於施亦淨，以施淨故於願亦淨，以願淨故於菩提亦淨，以菩提淨故於一切法亦淨。善男子，是為菩薩成就四法行檀波羅蜜與虛空等。善男子，若菩薩成就八法能淨檀波羅蜜。何等為八。離我能施，離為我施，離愛結施，離無明見施，離彼我菩提相施，離種種想施，離悕望報施離慳嫉施，其心平等如虛空，是為菩薩成就八法能淨檀波羅蜜，離此八法是謂淨施。

喻如虛空無所不至，菩薩慈心行施亦復如是。喻如虛空非色叵見，菩薩所行諸施不依於色亦復如是。喻如虛空不受苦樂，菩薩所行諸施離一切受亦復如是。喻如虛空無有相智，菩薩所行諸施離諸想結亦復如是。喻如虛空是無為相，菩薩所行諸施無為無作亦復如是。喻如虛空虛假無相，菩薩所行諸施不依識想亦復如是。喻如虛空增益一切眾生，菩薩所行諸施利益眾生亦復如是。喻如虛空不可窮盡，菩薩所行諸施於生死中無有窮盡亦復如是。

善男子，喻如化人給施化人，無有分別無所戲論不求果報，菩薩亦復如是。如化人相去，離二邊而行諸施，不分別戲論悕望果報。

善男子，菩薩以智慧舍一切結使，以方便智不捨一切眾生，是為菩薩行檀波羅蜜與虛空等 ^[2]  。