伯俞泣杖

伯俞有過，其母笞之，泣，其母曰：“他日笞子未嘗見泣，今泣何也？”對曰：“他日俞得罪，笞嘗痛，今母力不能使痛，是以泣。”　故曰父母怒之，不作於意，不見於色，深受其罪，使可哀憐，上也；父母怒之，不作於意，不見其色，其次也；父母怒之，作於意，見於色，下也。 ^[2]  （漢·劉向《説苑·建本》）

譯文：伯俞犯下了過錯，他的母親便鞭打他，而伯俞哭了。他媽媽説：“以前打你都不曾哭過，那你今天是在哭什麼呢？”他答道：“以前我犯錯被打時都會痛，而今日母親您的力量已無法使我感覺到痛了，所以我哭了。”所以説父母對自己發怒之時，心中不記恨，痛苦不表現於臉色，並坦誠地接受懲罰，使父母能夠有所哀傷憐惜，是最好的；父母發怒之時，只是心中不記恨，痛苦不表現於臉色，則為次等；而若父母發怒之時，懷恨在心，又表現於臉色上，則是最糟糕的。

漢韓伯俞、梁人。性至孝。母教素嚴。每有小過。輒杖之。伯俞跪受無怨。一日、復杖。伯俞大泣。母訝問曰。往者杖汝。常悦受之。未嘗或泣。今日杖汝。何獨泣乎。伯俞曰。往者兒得罪。笞嘗痛。知母康健。今母之力。不能使痛。知母力已衰。恐來日無多。是以悲泣耳。

李文耕曰。人子之身。父母所育之使日強者也。父母之力。人子所累之使日弱者也。況駒隙之景頻催。風燭之膏易殞。天倫聚樂。有能至百年外者乎。韓公母力不能使痛一言。真傷心語。不堪讀也。

漢代韓伯俞，梁州人，天性很孝順，母親教育他，一向很嚴格。每次有小的過錯，就用手杖打他，伯俞跪着受杖沒有什麼怨恨。一天，又用手杖打他，伯俞大哭。母親驚訝的問他：“往日用杖打你，總是心悦誠服的接受，沒有有時哭泣的現象，今天用杖打你，為什麼獨獨的哭泣？”伯俞説：“以往兒子犯了過失，捱打感到很疼痛，知道母親很康健，今天母親打的力量，不能讓我疼痛，知道母親體力已經衰退了，擔心以後的時間不多了，所以悲傷哭泣啊！”

李文耕説：做兒子的，是父母所養育並使他漸漸強壯；父母的精力，是兒子拖累並使他們逐漸柔弱。況且光陰如白駒過隙的景象，頻頻催人易老；年邁父母如被風吹的蠟燭，容易熄滅。父母兒子聚合在一起共享倫之樂的，有能夠到一百多年以外的嗎？韓公（韓伯俞）的母親用力打兒子，不能讓兒子疼痛，真正是傷心的話語，讓人不忍心讀下去。

韓伯俞，漢代梁州人。生性孝順，能先意承志，所以深得母親歡心。只是母親對他十分嚴厲，儘管對他非常疼愛，但是偶爾也會因他做錯事而發火，用手杖打他。每當這時，他就會低頭躬身地等着捱打，不加分辨也不哭。直等母親打完了，氣也漸漸消了，他才和顏悦色地低聲向母親謝罪，母親也就轉怒為喜了。

到了後來，母親又因故生氣，舉枝打他，但是由於年高體弱，打在身上一點也不重。伯俞忽然哭了起來，母親感到十分奇怪，問他：“以前打你時，你總是不言聲，也未曾哭泣。現在怎麼這樣難受，難道是因為我打得太疼嗎？”伯愈忙説：“不是不是，以前捱打時，雖然感到很疼，但是因為知道您身體康健，我心中慶幸以後母親疼愛我的日子還很長，可以常承歡膝下。今天母親打我，一點兒也不覺得疼，足見母親已筋力衰邁，所以心裏悲哀，才情不自禁地哭泣。”韓母聽了將手杖扔在地上，長嘆一聲，無話可説。 ^[3] 

作賓語、定語；指孝順父母

《幼學瓊林．卷二．祖孫父子類》：「伯俞泣杖，因母之老。」 ^[1] 

元．關漢卿《陳母教子．第三折》：「你孝順似那王祥卧冰，你恰似伯俞泣杖。」 ^[1]