休謨倫理思想研究

休謨倫理學在西方倫理思想史上佔有重要地位。本書把休謨倫理思想的特徵概括為四個方面：在道德的根源上，表現為理性輔助下的情感論；在道德的基礎上，表現為環境影響下的人性決定論；在道德評價的依據上，表現為温和動機論：在道德價值的標準上，表現為規則功利論。 ^[1] 

張欽，女，1967年5月出生於河北省辛集市，河北師範大學法政學院副教授，碩士生導師，哲學博士。1989年畢業於河北師範學院歷史系。1993年、2005年先後獲得湖南師範大學歷史學碩士、哲學博士學位。研究方向為中西倫理思想史，發表論文10餘篇

緒言

第一章 休謨倫理學的時代背景、思想先驅和認識論前提

第一節 時代背景

第二節 思想先驅

第三節 認識論前提

第二章 人性與道德基礎

第一節 “道德”和“人性”的含義

第二節 人性的內容、原則和特徵

第三節 人性之為道德的基礎

第三章 情感與道德區別

第一節 “理性”與“情感”的關係

第二節 道德區別的來源

第三節 情感與人生幸福

第四節 “是一應該”問題

第四章 德性與道德評價

第一節 德性的表徵

第二節 德性的標準

第三節 道德評價的依據

第五章 德性的類型（一）——人為之德

第一節 首要的人為之德——正義

第二節 其他的人為之德

第三節 人為之德的特徵

第六章 德性的類型（二）——自然之德

第一節 自然之德的內容

第二節 自然之德的特徵

第三節 自然之德與人為之德的區別及其意義

第七章 休謨倫理學的特徵、歷史地位和影響

第一節 休謨倫理學的特徵

第二節 休謨倫理學的歷史地位

第三節 休謨倫理學的影響

結語

附錄 休謨倫理思想研究綜述

參考文獻

後記 ^[1]