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伍被
鎖定
伍被以才能為淮南中郎，是淮南王招致賓客人才之首。伍被曾多次勸阻淮南王謀反事，認為漢統天下大治，四夷來服，且有大將軍衞青領軍，難以攻破。又認為吳王劉濞兵變是“逆天違眾而不見時”，淮南王若堅持發兵，只會自取其辱。元朔六年（前123年），劉安再問伍被髮兵事。伍被認為秦末和漢朝以來時勢變異，漢朝深得人心，就算淮南王起兵也無響應者，只會落得吳王劉濞一樣的下場。淮南王心存僥倖，一意孤行。伍被無奈向淮南王獻策，言偽造詔書徙民眾於朔方郡以抵匈奴，又逮捕諸侯太子及倖臣以引民怨，懼諸侯，則可以發兵西向。淮南王採用了他的方法。元狩元年（前122年），謀反事發，伍被到漢吏處自首，交代了與淮南王謀反細節，劉安自殺。
[8]
- 所處時代
- 西漢
- 民族族羣
- 漢人
- 逝世日期
- 公元前 122年
- 主要成就
- 參與編寫《淮南子》
- 主要作品
- 《淮南子》
- 本 名
- 伍被
- 官 職
- 淮南中郎
- 籍 貫
- 楚地
伍被人物生平
伍被八駿之首
伍被是楚國人。有人説他的先人是伍子胥的後代。伍被因有才能而出名，做淮南國的中郎。當時淮南王劉安喜歡學術，屈身禮賢，招集了上百的英俊博學之士，伍被列居首位。
[1]
伍被屢勸劉安
過了很長時間，淮南王劉安陰謀叛亂，伍被多次私下勸諫。後來劉安坐在束宮，召請伍被，要與他商議事情，稱呼道：“將軍請上。”伍被説：“大王從哪裏得到的亡國之言？從前伍子胥勸諫吳王，吳王不採納，伍子胥就説‘我現在看見麋鹿在姑蘇台上漫遊。現在我也將要看見宮中長出荊棘，露水沾濕衣襟。”於是劉安非常生氣，就扣押了伍被的父母，把他們囚禁了三個月。
[2]
劉安又召見伍被説： “將軍您聽從我了嗎？”伍被説：“不!我將為大王您出謀劃策。我聽説聰明的人智慮通達，事情還沒顥出征兆，就能預見，所以聖人做事，萬無一失。周文王一動而功名揚於後世，列為二王，造就是説要順應天心而舉動。”
劉安問：“現在的漢朝是安定，還是混亂？”伍被説： “天下平安無事。”劉安不高興地説：“您憑什麼説天下安定？”伍被回答説：“我私下觀察朝廷君臣、父子、夫婦、長幼之間都尊卑有序、合乎情理，陛下的所做所為都遵循古代聖王之道，風俗淳正，綱紀完善。富商大賈車載大量貨物周行於天下，道路無所不通，貿易非常繁榮。南越歸順，羌、焚進貢稱臣，束甌入朝，拜見天子。拓展長榆塞，擴張朔方郡，匈奴受挫折，元氣大傷。雖然趕不上古代的太平盛世，然而還是平安無事。”劉安大怒，伍被道歉，連稱“死罪”。
劉安又問： “山東如果發生變亂，漢朝一定派大將軍率兵控制山東，您覺得大將軍是一個什麼樣的人？”伍被説：“我的好友黃義，曾跟隨大將軍討伐匈奴，他説大將軍禮遇士大夫，愛護士卒，人們都願為他效力。他騎馬上下山，馳騁如飛，有這樣過人的才能，又多次帶兵打仗，熟悉軍事，不容易對付。另外，謁者曹梁出使長安回來，説大將軍號令嚴明，作戰勇敢，常常身先士卒；士兵都休息了， 自己才休息；挖井得到水，才敢喝；罷兵回師，士兵都已過河，自己才過。皇太后賜給他的金錢，他都賞賜給部下．即使古代的名將也不會比他更強。”劉安：“蓼太子智謀過人，天下無雙，非凡人可比，他認為漢朝廷的公卿列侯們都不過如同彌猴戴帽，徒有其表罷了。”伍被説：“只有先刺殺大將軍，才能起事。”
劉安又問伍被説： “您認為吳國起兵不對嗎？”伍被説： “是不對。吳王被賜號為劉氏祭酒，又被賜給几杖，可以不入朝參見天子，統治四個郡的百姓，土地方圓幾千裏，採山中礦石冶銅鑄錢，煮海水而製鹽，砍伐江陵的樹木而造船，國家富裕，人丁興旺，贈送珍寶而賄賂諸侯，與七國聯合，統兵西進，結果卻兵敗於大梁，又敗於狐父，落荒而逃。被越人俘獲，死在丹徒，身首分家，命亡國滅，這是莫大的懲罰。以吳國的兵強人眾而不能成功，這是為什麼呢？實在是由於違背天意、民心而又不合時機。”
劉安説： “男子一言既出，雖死無悔。況且吳國怎麼知道如何反叛？漢朝將領一天經過成皋的有四十多人。現在我派緩先扼守成皋口，周被髮穎川郡的軍隊擋住輾轅、伊闕的通道，陳定發南陽郡的軍隊據守武關。河南郡太守只能控制洛陽，有什麼值得憂慮的?然而在此以北還有臨晉關、河東郡、上黨郡與河內郡、趙國交界處的幾條溪谷可以通行。人們都説‘斷絕成皋的通道，就會隔絕天下’。我要佔據三川I的險要之處，招集天下的精兵，您認為怎麼樣？”伍被説：“我只看到這樣做的災禍，沒有看見它的福分。”
[3]
伍被出謀劃策
後來漢朝逮捕淮南王的孫子劉建，收監審訊。劉安害怕陰謀泄露，就對伍被説： “事已至此，我要趁機發兵。天下百姓勞苦已久，諸侯多有過失，都心中不安，我率兵西進，一定會有響應我的；如果沒有響應的，我就回頭攻取衡山國．形勢所迫，我不得不起兵。”伍被説：“攻取衡山國而進擊廬江郡，佔有尋陽縣的船隻，堅守下雉城，駐兵於九江岸邊，斷絕豫章的入口，沿江設置強勁的弓弩，以防南郡出兵，束面保住會稽部，南面與強勁的越國結交，在江、淮之間憑險抵抗，能夠堅持一年半載，卻看不到有什麼好結果。”劉安説：“左吳、趟賢、朱驕如都認為十有八九會成功，惟獨您認為結果不妙，為什麼？”伍被説：“大王您的親信大臣中平素能指揮兵眾的，都已被天子下令收入獄中，剩下的都沒什麼用處了。”
[4]
劉安説：“陳勝、吳廣沒有立錐之地，百人之眾，興起於大澤鄉，振臂一呼，天下響應，西進到戲而有兵眾達一百二十萬。現在我的國家雖小，能參軍打仗的人也有二十萬，您憑什麼説我起兵有禍無福？”伍被説：“我不敢逃避伍子胥因盡忠而受到的誅殺，希望大王您不要像吳王那樣聽信讒言。從前秦朝無道，殘害天下，誅殺儒生，焚燒《詩》、《書》，毀滅聖人的業績，廢棄禮義，專用刑罰，把沿海一帶的糧食轉運到西河。那時，男子努力耕作還不夠提供軍糧，女子盡力紡織還不夠做衣服之用。派蒙恬修築長城，東西綿延幾千裏。常有幾十萬士兵在外風餐露宿，戰死和受折磨而死的不可勝數，橫屍遍野，流血千里。這時百姓精疲力竭，十家中有五家想作亂。又派徐福入海求仙藥，帶着大量珍寶，三千名童男童女，五穀的種子和各種工匠出發。徐福找到地勢平坦、水源豐富的地方，在那裏稱王建國，不再回來。這時百姓思念親人，悲痛欲絕，十家之中有六家想作亂。又派尉佗翻過五嶺，攻打百越，尉佗知道中原地區勞苦不堪，就留在南越稱王。出去的人都不回來，百姓離心瓦解，十家之中有，tc家想作亂。帶領成千上萬的車馬巡遊天下，修建阿房宮，徵收沉重的賦税，徵發貧苦的百姓去戍邊。父親不能保護兒子，哥哥不能保護弟弟，政令苛暴，刑罰殘酷，百姓都伸頸遠望，側耳捆聽，仰天悲嘆，捶胸而怨恨君主，十家有八家想作亂．有人對高祖皇帝説：‘時機成熟了。’高祖皇帝説： ‘等一下，聖人應當在東南方興起。’不到一年，陳勝、吳廣大呼，高祖、項羽一起附和，天下響應，這是説乘秦之間隙，在秦即將滅亡時而動，百姓歸心，就像久旱而盼望喜雨，所以高祖能興起于軍隊行列之中，而成就帝王之功業。現在您只看到高祖皇帝得天下容易，難道就惟獨沒有看見近世吳、楚叛亂的結果嗎？當今皇上統治天下，整齊全國政令，普愛眾生，廣施恩德，口雖沒有説話，聲威已如驚雷；令雖沒有發出，教化之行卻迅速如有神助。心有所想，威力就能震動千里之外；百姓贊同皇上，就像影之隨形、響之應聲。而大將軍的才能又非章邯、楊熊可比。大王舉陳勝、吳廣的例子，我認為錯了。況且大王您的軍隊還不到吳、楚軍隊的十分之一，天下又比秦時安寧萬倍。希望您採納我的建議。我聽説箕子經過故國的都城時心裏難過，就創作了《麥秀》之歌，為商紂王不信用王子比干的規勸而痛心。所以孟子説，紂王貴為天子，死時競不如一個平民百姓。這是説紂早已自絕於天下，並不是到臨死的時候上天才不保佑他。現在我也暗自為大王您拋棄擁有千輛戰車的君位而悲傷，天子將賜給您絕命之書，讓您先於羣臣而死在束宮。”伍被於是涕淚縱橫地站起來。
後來劉安又召見伍被問道：“如果像您所説的那樣，就不能憑僥倖而成功嗎？”伍被説：“實在不得已的話，我有一條愚計。”劉安問：“什麼計策？”伍被説：“現在諸侯對朝廷無二心，百姓對朝廷無怨氣。朔方郡地廣土肥，遷居到那裏的百姓不足以充實其地。可以偽造丞相、御史的上奏文書，請求遷徙郡國豪強、耐罪以上而遇赦的犯人，以及家產五十萬以上的人，把他們的家屬都遷到朔方郡，多多派遣鍾甲士卒去催促他們按期遷徙。又偽造皇帝命令左、右都司空和上林、中都官收捕罪犯的詔書，逮捕諸侯太子及其親倖大臣。這樣，就會使百姓怨恨，諸侯恐懼，隨即派辯士去勸説諸侯謀反，或許能僥倖成功。”劉安説：“這樣做是可行的，儘管如此，我認為不至於做到這地步，只要我直接發兵就行了。”
[5]
伍被牽連被誅
元狩元年（公元前122年），劉安後來謀反之事被朝廷發覺，伍被就到官府自首，供出與劉安謀反的情況就是這樣。天子認為伍被平時的話多稱頌漢朝之美，想不殺他。張湯進言説：“伍被首先為淮南王策劃謀反，罪大惡極，不能赦免。”伍被最終被殺。
[6]
伍被人物著作
伍被作為劉安重要門客之一，參與編寫《淮南子》
伍被歷史評價
伍被軼事典故
伍被史書記載
- 參考資料
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- 1. 《漢書》：伍被，楚人也。或言其先伍子胥後也。被以材能稱，為淮南中郎。是時淮南王劉安好術學，折節下士，招致英雋以百數，被為冠首。
- 2. 《漢書》：久之，淮南王陰有邪謀，被數微諫。后王坐東宮，召被欲與計事，呼之曰：“將軍上。”被曰：“王安得亡國之言乎？昔子胥諫吳王，吳王不用，乃曰‘臣今見麋鹿遊姑蘇之台也。’今臣亦將見宮中生荊棘，露沾衣也。”於是王怒，系被父母，囚之三月。
- 3. 《漢書》：王復召被曰：“將軍許寡人乎？”被曰：“不，臣將為大王畫計耳。臣聞陪者聽於無聲，明者見於未形，故聖人萬舉而萬全。文王壹動而功顯萬世，列為三王，所謂因天心以動作者也。”王曰：“方今漢庭治乎？亂乎？”被曰：“天下治。”王不説，曰：“公何言治也？”被對曰：“被竊觀朝廷，君臣、父子、夫婦、長幼之序皆得其理，上之舉錯遵古之道，風俗紀綱未有所缺。重裝富賈周流天下，道無不通，交易之道行。南越賓服，羌、僰貢獻，東甌入朝，廣長榆，開朔方，匈奴折傷。雖未及古太平時，然猶為治。”王怒，被謝死罪。王又曰：“山東即有變，漢必使大將軍將而制山東，公以為大將軍何如人也？”被曰：“臣所善黃義，從大將軍擊匈奴，言大將軍遇士大夫以禮，與士卒有恩，眾皆樂為用。騎上下山如飛，材力絕人如此，數將習兵，未易當也。及謁者曹梁使長安來，言大將軍號令明，當敵勇，常為士卒先；須士卒休，乃舍；穿井得水，乃敢飲；軍罷，士卒已逾河，乃度。皇太后所賜金錢，盡以賞賜。雖古名將不過也。”王曰：“夫蓼太子知略不世出，非常人也，以為漢廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。”被曰：“獨先刺大將軍，乃可舉事。”王復問被曰：“公以為吳舉兵非邪？”被曰：“非也。夫吳王賜號為劉氏祭酒，受几杖而不朝，王四郡之眾，地方數千裏，採山銅以為錢，煮海水以為鹽，伐江陵之木以為船，國富民眾，行珍寶，賂諸侯，與七國合從，舉兵而西，破大梁，敗狐父，奔走而還，為越所禽，死於丹徒，頭足異處，身滅祀絕，為天下戮。夫以吳眾不能成功者，何也？誠逆天違眾而不見時也。”王曰：“男子之所死者，一言耳。且吳何知反？漢將一日過成皋者四十餘人。今我令緩先要成皋之口，周被下潁川兵塞轘轅、伊闕之道，陳定發南陽兵守武關，河南太守獨有雒陽耳，何足憂？然此北尚有臨晉關、河東、上黨與河內、趙國界者通谷數行。人言‘絕成皋之道，天下不通’。據三川之險，招天下之兵，公以為何如？”被曰：“臣見其禍，未見其福也。”
- 4. 《漢書》：後漢逮淮南王孫建，系治之。王恐陰事泄，謂被曰：“事至，吾欲遂發。天下勞苦有間矣，諸侯頗有失行，皆自疑，我舉兵西鄉，必有應者；無應，即還略衡山。勢不得不發。”被曰：“略衡山以擊廬江，有尋陽之船，守下雉之城，結九江之浦，絕豫章之口，強弩臨江而守，以禁南郡之下，東保會稽，南通勁越，屈強江、淮間，可以延歲月之壽耳，未見其福也。”王曰：“左吳、趙賢、朱驕如皆以為什八九成，公獨以為無福，何？”被曰：“大王之羣臣近幸素能使眾者，皆前系詔獄，餘無可用者。”
- 5. 《漢書》：王曰：“陳勝、吳廣無立錐之地，百人之聚，起於大澤，奮臂大呼，天下響應，西至於戲而兵百二十萬。今吾國雖小，勝兵可得二十萬，公何以言有禍無福？”被曰：“臣不敢避子胥之誅，願大王無為吳王之聽。往者秦為無道，殘賊天下，殺術士，燔《詩》、《書》，滅聖蹟，棄禮義，任刑法，轉海瀕之粟，致於西河。當是之時，男子疾耕不足於糧饋，女子紡績不足於蓋形。遣蒙恬築長城，東西數千裏。暴兵露師，常數十萬，死者不可勝數，殭屍滿野，流血千里。於是百姓力屈，欲為亂者十室而五。又使徐福入海求仙藥，多齎珍寶，童男女三千人，五種百工而行。徐福得平原大澤，止王不來。於是百姓悲痛愁思，欲為亂者十室而六。又使尉佗逾五嶺，攻百越，尉佗知中國勞極，止王南越。行者不還，往者莫返，於是百姓離心瓦解，欲為亂者十室而七。興萬乘之駕，作阿房之宮，收太半之賦，發閭左之戍。父不寧子，兄不安弟，政苛刑慘，民皆引領而望，傾耳而聽，悲號仰天，叩心怨上，欲為亂者，十室而八。客謂高皇帝曰：‘時可矣。’高帝曰：‘待之，聖人當起東南。’間不一歲，陳、吳大呼，劉、項並和，天下響應，所謂蹈瑕釁，因秦之亡時而動，百姓願之，若枯旱之望雨，故起於行陣之中，以成帝王之功。今大王見高祖得天下之易也，獨不觀近世之吳、楚乎！當今陛下臨制天下，一齊海內，泛愛蒸庶，布德施惠。口雖未言，聲疾雷震；今雖未出，化馳如神。心有所懷，威動千里；下之應上，猶景響也。而大將軍材能非直章邯、楊熊也。王以陳勝、吳廣論之，被以為過矣。且大王之兵眾不能什分吳、楚之一，天下安寧又萬倍於秦時。願王用臣之計。臣聞箕子過故國而悲，作《麥秀》之歌，痛紂之不用王子比干之言也。故孟子曰，紂貴為天子，死曾不如匹夫。是紂先自絕久矣，非死之日天去之也。今臣亦竊悲大王棄千乘之君，將賜絕命之書，為羣臣先，身死於東宮也。”被因流涕而起。后王復召問被：“苟如公言，不可以繳幸邪？”被曰：“必不得已，被有愚計。”王曰：“奈何？”被曰：“當今諸侯無異心，百姓無怨氣。朔方之郡土地廣美，民徙者不足以實其地。可為丞相、御史請書，徙郡國豪桀及耐罪以上，以赦令除，家產五十萬以上者，皆徙其家屬朔方之郡，益發甲卒，急其會日。又偽為左右都司空、上林中都官詔獄書，逮諸侯太子及倖臣。如此，則民怨，諸侯懼，即使辯士隨而説之，黨可以徼倖。”王曰：“此可也。雖然，吾以不至若此，專發而已。”
- 6. 《漢書》：後事發覺，被詣吏自告與淮南王謀反蹤跡如此。天子以伍被雅辭多引漢美，欲勿誅。張湯進曰：“被首為王畫反計，罪無赦。”遂誅被。
- 7. 《漢書·卷四十五·蒯伍江息夫傳》 ．國學網[引用日期2014-06-23]
- 8. 淮南八公 ．中國大百科全書[引用日期2023-06-15]
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