伍波薩他

伍波薩他有三種意思：

1. 一個月當中特定的日期——齋日

古印度的歷法屬於太陰曆，一年分十二個月，月份按月亮繞地球運轉的週期推算。推算方法是從每個月圓日的第二天明相出現(aruõuggamana,黎明)時開始算起，到下一個月圓日的第二天明相出現為至結束180，約三十天（小月為二十九天）的時間為一個月。如此，每個月又可分為兩個半月：從月圓日翌日開始到月黑日為“黑月”，從月黑日翌日開始到月圓日為“白月”。其中，月黑日與月圓日兩天皆稱為“十五日”(paõõarasika)。若遇小月，月黑日也可以在十四日。於是，在每半個月中，第八日、第十四和第十五日皆稱為“伍波薩他日”或“齋日”(uposatha-divasa)。齋日的日期約相當於中國農曆的初八、十四、十五、二十三、廿九與三十日。

2. 在家居士所持守的學處——八戒

自從佛陀在世時開始，在家居士就有於每個月的齋日來到塔寺、親近僧團、聽聞佛法、受持八戒的傳統。由於八戒多數是在“伍波薩他日”受持的，所以稱為“具足八支(條)的伍波薩他戒法”(aññhaïga samannàgata uposatha-sãla dhamma)。181

3. 僧團舉行的甘馬之一——誦戒 佛陀規定：比庫僧團應在每個月的月圓日和月黑日兩天舉行伍波薩他。在這一天，共住同一界內的比庫僧眾齊集一處，舉行伍波薩他甘馬(uposatha- kamma)，唸誦戒本《巴帝摩卡》(pàtimokkhuddesa)。

[179] 該詞的佛教梵語被寫作poùadha, posatha或upoùadha，所以古代將之音譯為布薩、布灑他、褒灑陀等。若准此，則poùadha = poùa (長養，養育) + dha (淨)，有長養、長養淨、增長等義。因此，北傳佛教的poùadha在詞、音、義等皆與巴利語uposatha有所不同。

[180] 與中國農曆不同的是：農曆是從每月的朔日（初一）算起，而古印度歷則是從十六日算起。

[181] 北傳佛教也作八關齋戒、八戒齋。只要條件許可，居士可以在任何時候受持“伍波薩他八戒”，而非特定要在齋日才能受持。

摘自《巴利語彙解》瑪欣德尊者著