伊

“伊”，甲骨文中有其字。從人，從尹，尹像又（手）持針狀物，均為會意。金文與甲骨文大概相同，小篆整齊化。隸變為伊。 ^{[1-3]  [7]} 

關於“伊”的本義，則頗有爭論。《説文·人部》：“伊，殷聖人阿衡也。尹治天下者，從人尹。”段玉裁注則以為“殷”上效“伊尹”二字，當作“伊尹，殷聖人阿衡也”。其根據是《詩·商頌》毛傳：“阿衡，伊尹也。”鄭箋：“阿，倚；衡，平也。伊尹，湯所依倚而取平，故以為官名。”併發揮説：“伊與阿，尹與衡皆雙聲，然則一語之轉也。”從尹的甲文形體來看《説文·右部》釋為“治也，從又丿。握事者也”。“伊”當是“尹”的後起加形旁字，也就是説，二者之間是古今字的關係，“伊”“尹”同義連文。至於林義光《字源》雲：“一人之名，無專制字之伊尹生於伊川空桑，本以伊水為姓，故從人，猶姬姜之字從女也。”其説似不可信從，《呂氏春秋·本味》也有內容明顯可以看出，所謂伊水，原本後因伊尹而得名（比之後世，地名常與人物有關，似也比較合理）。 ^[3] 

伊，原為動詞無疑，何以而作前綴，似看不出其虛化途徑。詞綴的形成有是意義的虛化使然，有時則不過是借其音而已，它並不與本字的意有所瓜葛。“伊”當是如此。在上古文獻中，“伊”即常作為語辭使用。後世作助詞的用法亦時時可見。“伊”作前綴，在先秦只見於《詩經》，以作代詞前綴為主。後世用法大致與《詩經》同，主要是用在“誰”、“餘”、“我”、“彼”、“君”等之前（君，指用作二稱代詞敬稱的“君”），在魏晉南北朝，偶有用於名詞之前的，如上所舉的“伊草”、“伊夜”、“伊諶”。但在後世，不見有所擴大。再，從前綴“伊”的總體面貌看，它主要出現在韻文中，很少例外，於此更可見它襯音的特點。在現代漢語中，似不見“伊”綴的例子。 ^[3] 

殷聖人阿衡，尹治天下者。從人從尹。𦯴， 古文伊。從古文死。於脂切。 ^[8] 

注：𠈽，亦古文伊。 ^[8] 

伊，殷聖人阿衡也。殷聖人之上當有伊尹二字，傳寫奪之。阿衡見《商頌》。毛傳曰：“阿衡、伊尹也。”箋雲：“阿，倚；衡，平也。伊尹，湯所依倚而取平，故以為官名。”伊與阿，尹與衡皆雙聲，然則一語之轉也。許雲伊尹“殷聖人阿衡也”，本毛説，不言伊尹為姓名也，諸家或雲伊氏尹字，或雲名摯，皆所傳聞異辭耳。《禮記》所偁古文《尚書》㒳言“尹躬”。則尹實其名。 ^[8] 

尹治天下者。從人尹。尹治猶言治平，此説從人尹之意也。言阿衡者，尹治天下者也，故又謂之伊尹，而伊字亦從尹。於脂切，十五部。《釋詁》、毛傳皆曰：“伊、維也。”為發語辭。《詩·雄雉》、《蒹葭》、《東山》、《白駒》之伊字鄭箋雲：“當為繄。繄猶是也。” ^[8] 

𠈽，古文伊。從古文死。以死為聲。 ^[8] 

古文：𦯴、𠈽。《唐韻》於脂切。《集韻》於夷切。《韻會》幺夷切。《正韻》於宜切。𠀤音蛜。彼也。《詩·秦風》：所謂伊人，在水一方。

又發語辭。《詩·邶風》：伊餘來墍。

又《小雅》：伊誰雲從。

又維也。《儀禮·士冠禮》：嘉薦伊脯。揚雄《河東賦》：伊年暮春，將瘞后土，禮靈祇。注：師古曰：伊，是也。

又鬰伊，不舒貌。《後漢·崔寔傳》：智士鬰伊於下。與噫通。

又吾伊，讀書聲。黃庭堅詩：北窻讀書聲吾伊。俗作吚。

又伊威，委黍也。《詩·豳風》：伊威在室。陸璣疏：伊威一名委黍，一名鼠婦，在壁根下甕底土中生，如白魚者是也。

又姓。

又州名。本伊吾盧，地在燉煌大磧外，唐初內附，置伊州。

又木名。《山海經》：熊耳之山，伊水出焉，南入於洛。與洢同。

又《周禮·秋官》：伊耆氏。注：伊耆，古王者號。后王識伊耆氏之舊德，而以名官。今姓有伊耆氏。 ^[6]