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伊露維塔

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一如·伊露維塔（Eru Ilúvatar），英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金的史詩式奇幻小説《精靈寶鑽》中的人物。祂是托爾金世界之中的上帝，為全知全能的造物主，被稱為“獨一之神”及“眾生萬物之父”，是愛努（天使）和一亞（宇宙）的創造者，擁有能夠從虛無中創造萬物的不滅之火。祂居住在一亞之外的永恆大殿內，一般不親自幹涉阿爾達的事務，但維拉則代伊露維塔統治阿爾達（世界），包括塑造阿爾達的工作。一如是《精靈寶鑽》故事最重要的一部分，但在托爾金最著名的作品《霍比特人》和《魔戒》沒有提及一如，僅僅在《魔戒》附錄A暗示努門諾爾的滅亡出自一如之手。
中文名
一如·伊露維塔
外文名
Eru
Ilúvatar
別    名
創世者
眾生之父
獨一之神 [1] 
登場作品
精靈寶鑽

目錄

  1. 1 基本介紹
  2. 2 生平
  3. ▪ 創世
  1. ▪ 對阿爾達的干預
  2. 3 人物之謎
  3. 4 發展
  1. 5 名字與詞源

伊露維塔基本介紹

一如獨自創造了精靈和人類，愛努並沒有參與一如的創作，因此精靈和人類被稱為伊露維塔的子女 Children of Ilúvatar（Eruhini）。而矮人 Dwarves由維拉大地之神奧力所創造，一如給矮人靈魂和生命力。動物和植物大概是一如和愛努在第一樂章和第二樂章創造，但有例外，例如胡安（形如獵犬，在《精靈寶鑽》中）和巨鷹（在《霍比特人》和《魔戒》之中），它們本質上是邁雅。
一如並不純粹是神話中虛構的神祇，托爾金以這個虛構語言的名字，暗示了他的一神教信仰。在他的信件之中，謙稱他的作品是「次級創作」，「並且聯繫創造者之間的創造」。

伊露維塔生平

伊露維塔創世

伊露維塔存在於萬物之先。祂首先創造了愛努，這些愛努是祂意念的產物，祂用不滅之火賦予他們自由意志。每位愛努都孕育自伊露維塔意念的不同片段，所以他們最初無法領會彼此。為了使愛努相互瞭解，伊露維塔教導愛努歌唱。在嘗試合唱和聆聽他人的過程中，愛努對同胞的瞭解愈發深刻，合唱也愈發和諧。 [1] 
當時機成熟，伊露維塔召集所有愛努，宣佈了一個前所未有的宏大主題，命令他們據此主題合唱：這就是愛努的大樂章。合唱中，叛逆的愛努米爾寇三次破壞樂章和諧，伊露維塔也三次干預被擾亂的樂章，用新的主題反擊米爾寇。伊露維塔創造的第三個主題涉及精靈和人類，因此精靈和人類是伊露維塔的直接造物，被稱作伊露維塔的兒女。 [1] 
合唱結束後，伊露維塔揭曉道，大樂章其實預演了一個嶄新宇宙的命運，祂向愛努展示了該宇宙的歷史圖景。愛努渴望看見這幅輝煌景象成真，於是伊露維塔創造了宇宙一亞，准許愛努進入其中。 [1] 

伊露維塔對阿爾達的干預

伊露維塔鮮少干涉一亞的歷史，進入一亞的愛努替祂代行統治宇宙的權力。在阿爾達世界，伊露維塔的代理人是維拉，其中地位最高的是阿爾達之王曼威。通過伊露維塔預示的景象，維拉對阿爾達的命運所知甚詳，但並非全知全能，有些事情也超出了他們的理解範圍。維拉不瞭解伊露維塔獨自創造的精靈和人類，不知道人類死後的命運，也不清楚末日決戰的情況。因此，維拉有時仍需伊露維塔的指點和幫助。 [1] 
以下列舉出伊露維塔對阿爾達事務的已知干預：
  • 奧力擅自創造矮人後，伊露維塔接納矮人為養子，用不滅之火賦予他們自由意志。但祂也要求矮人必須沉睡，直到精靈甦醒。 [4] 
  • 順應曼威和雅凡娜的請求，伊露維塔允許大鷹和恩特出現於世。 [4] 
  • 精靈和人類的創造、甦醒，以及他們的天性，是完全由伊露維塔決定的。 [1] 
  • 露西恩祈求曼督斯讓貝倫復活，但曼督斯無法改變人類命運，是曼威請求伊露維塔復活了貝倫。 [5] 
  • 向米爾寇發起眾神之戰前，曼威徵求了伊露維塔的首肯。 [6] 
  • 努門諾爾進攻阿門洲時，維拉放下了對阿爾達的治理權，呼籲伊露維塔的直接干涉。伊露維塔造成了努門諾爾的淪亡和世界的改變。 [7] 
  • 維拉派遣伊斯塔爾前往中洲前，得到了伊露維塔的同意。 [8] 
  • 某些巧合，譬如比爾博發現至尊戒、咕嚕墜入末日山的背後，可能有伊露維塔的意志。 [9-10] 
  • 甘道夫被都林的剋星殺死後，是伊露維塔將他復活，並重新送回中洲。 [11] 
  • 《芬羅德與安德瑞絲的辯論》中提及，未來某時，伊露維塔可能親自降臨阿爾達，拯救精靈和人類。人們還相信，伊露維塔會在末日決戰後奏響愛努的第二樂章。 [1]  [12] 

伊露維塔人物之謎

信件之中也提及《魔戒》中出現的神秘人物湯姆·邦巴迪爾 Tom Bombadil和他的妻子金莓 Goldberry的身份問題。
當弗羅多詢問金莓：「湯姆·邦巴迪爾究竟是誰？」金莓回答：「就是他。」，暗示湯姆·邦巴迪爾就是一如·伊露維塔（因為就算至尊戒的魔力奇大，但湯姆·邦巴迪爾戴上至尊戒也起不了任何作用，以及「就是他」He is是基督徒用來暗示神的。）。
但托爾金在信件之中否認。他表示人們對湯姆·邦巴迪爾的看法太過嚴肅，但湯姆·邦巴迪爾的身份問題則沒有解答。

伊露維塔發展

伊露維塔的概念取材於北歐神話中的奧丁 Odin（眾生之父 the Father of All）和新約聖經中神的概念（眾生萬物之父 one God and Father of all）兩大來源，亦受芬蘭神話影響。芬蘭神話中，大氣之神的名稱為伊瑪塔 Ilmatar，和伊露維塔 Ilúvatar極其相似。
值得注意的是，托爾金作品中洲世界的舊版本中，伊露維塔意思是天父 Sky-father，但此意義在新版本中已沒有采用。在早期的版本中，伊露維塔是神唯一的名字——一如一詞第一次出現是在《中洲世界的變遷》第十章：《阿門洲史》中。

伊露維塔名字與詞源

伊露維塔（Ilúvatar）是一個昆雅語名字，意為“萬物之父”。它由兩部分組成：Ilu或ilúvë意為“一切，宇宙”，atar意為“父親”。
一如（Eru）是一個昆雅語名字，意為“獨一無二者，至尊者”。 [2] 
傳説故事集的早期版本《失落的傳説之書》中，伊露維塔還有一個罕用的名字艾納塔（Ainata），意為“聖父”。 [3] 
參考資料
  • 1.    J.R.R.托爾金．《精靈寶鑽》：上海人民出版社，2015：創世錄
  • 2.    J.R.R. Tolkien, "Qenya Noun Structure", in Parma Eldalamberon XXI (edited by Christopher Gilson, Patrick H. Wynne and Arden R. Smith), p. 83
  • 3.    The History of Middle-earth Volume I-The Book of Lost Tales Part One，Appendix: Names in the Lost Tales-Part I
  • 4.    J.R.R.托爾金．精靈寶鑽：上海人民出版社，2015：精靈寶鑽征戰史-第二章，奧力與雅凡娜
  • 5.    J.R.R.托爾金．精靈寶鑽：上海人民出版社，2015：精靈寶鑽征戰史-第十九章，貝倫與露西恩
  • 6.    J.R.R.托爾金．精靈寶鑽：上海人民出版社，2015：精靈寶鑽征戰史-第三章，精靈的出現與囚禁米爾寇
  • 7.    J.R.R.托爾金．精靈寶鑽：上海人民出版社，2015：努門諾爾淪亡史
  • 8.    J.R.R.托爾金．努門諾爾與中洲之未完的傳説：上海人民出版社，2015：第四輯-第二章，伊斯塔爾
  • 9.    J.R.R.托爾金．魔戒I-魔戒同盟：上海人民出版社，2014：卷I-第二章，往昔陰影
  • 10.    J.R.R.托爾金．魔戒II-雙塔殊途：上海人民出版社，2014：第五章 白騎士
  • 11.    托爾金信件集，第156封信
  • 12.    The History of Middle-earth Volume X-Morgoth's Ring，Part Four: Athrabeth Finrod ah Andreth
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